20xx屆高三語文上學期期中聯(lián)考試題含解析新人教版第83套(編輯修改稿)
2024-12-22 02:30 本頁面
【文章內容簡介】 分巨大的可怕，像孤魂野鬼一樣游走在我們家里。 弟弟憋了幾天才說出自己的一個夢。弟弟夢見父親騎著高頭大馬披紅戴花，娶新納妾哩。 母親那幾天尤其郁悶，即使溫暖的陽光嫵媚的照耀，也融化不了她冰凍三尺的臉色。 父親終于從他自如行走十一年的腳 手架上摔下來，折了一條腿。 弟弟再說做夢的時候，母親緊張得如臨大敵。 那件事之后，弟弟似乎長大了，懂事了，輕易不對母親說又做夢了。 有一天，弟弟又做夢了。 弟弟說，夢見一群人抬著棺材向他走來，無論怎么躲，就是躲不開。垂頭喪氣的弟弟說著那個不祥的夢，眼眶里溢滿淚水。 母親竟然有意想不到的興奮。她高聲朗氣地沖著東方升起的太陽喊，好夢！老韋家就要揚眉吐氣了?？吹轿覀兛梢傻哪抗猓又f，棺即是官，材即是財?？磥砦覀兗乙挟敼俚?，也要有發(fā)財?shù)摹? 母親的解夢似乎真的應驗了。之后的歲月，通過堅持不懈的努力，我不但如愿以 償上了大學，而且官運亨通，幾乎二三年一個臺階。弟弟做生意賺得盆滿缽溢，數(shù)著數(shù)著票子就喊累了。 我和弟弟都很忙，整天像陀螺一樣轉個不停，甚至連給母親打個電話的時間都沒有。 母親經常給我們打電話。母親在電話那頭喋喋不休，突然會問，你們沒做夢？對于母親莫名其妙的問題，我們常常不以為然。母親卻說，自己做夢了。母親做的什么夢？我們沒時間問，也沒時間聽。母親好像十分失望，總是唉聲嘆氣地掛上電話。 母親一個人住在鄉(xiāng)下，無數(shù)次接她進城，她要么拒絕，要么偶爾來一次，就火急火燎往鄉(xiāng)下趕，留也留不住。家里那些雞啊鴨啊貓啊狗啊，是 她一生永遠的牽掛。母親牽掛的肯定還有別的什么，母親不愿說，當兒子的也不好多問。 只有逢年過節(jié)的時候，我和弟弟才能像模像樣地陪伴她老人家一兩天。 母親此時十分高興，雖然身體漸漸老去，但總能煥發(fā)出短暫的活力。她房前屋后忙里忙外，空閑下來常對我們炫耀她那對夢的研究成果。比如火是財，水是命。比如瓜果就是有結果，開花就是煙消云散。也就是說，夢大都是反的，正的極少。嘮叨完自己的研究成果，母親會將身子側過去，謹慎地問弟弟做了什么夢。弟弟繪聲繪色地說做了什么什么夢。我也會鄭重其事地告訴母親，做夢了，怎么跟弟弟一樣喜歡做夢了 呢？母親把身子扭過來，老大，你做夢了？做的什么夢？我像弟弟一樣繪聲繪色地說做了什么什么夢。我說的夢雖然與弟弟的夢情節(jié)不同，但是非常符合母親解夢的規(guī)律。 母親聽著聽著笑了，笑著笑著睡著了。母親一頭華發(fā)，睡姿十分安祥。 （選自《小說月刊》 2020年第 7期，有刪改） ，不正確的兩項是 (5 分 ) A．母親在陰天下雨時會阻止弟弟把夢話說下去，因為在她看來，做不祥的夢要等太陽出來一照，災厄才會消散。 B． “ 我 ” 厭惡弟弟說他做夢，也不信母親解夢，這是因為 “ 我 ” 始終認為母親對夢的認識和理解 很無知、愚昧。 C．在母親看來，父親從腳手架上摔下來折了腿，是因為弟弟的夢造成的，所以以后弟弟再說做夢，母親都會很緊張。 D．這篇小說敘寫了母親用自己的方式解夢的故事，體現(xiàn)了一個為孩子著想，小心翼翼地呵護著家庭的母親形象。 E．小說的標題 “ 母親解夢 ” 既是貫穿小說的線索，又暗示了小說的主題，同時也表達了作者對母親情懷的理解。 “ 每天早晨起床的第一件事 ” 說他做夢，有什么作用？（ 4分） ？請從情節(jié)、主題和創(chuàng)作技巧等角度中任選兩個方面作簡要探析 。（ 6分） （乙）實用類文本閱讀（ 15分） 閱讀下面的文字，完成 1315 題。 南懷瑾：手無金印，權傾天下 9月 29日，南懷瑾在位于江蘇廟港的太湖大學堂去世。終年 95歲。他一生花費很多時間向外人講述佛經、易經等超脫世俗的學問，但他并非一個全然的出世者，他對世俗權力世界的經略和游移也是其人生的主題之一。 采訪過南懷瑾的記者注意到一個事實：無論這位被稱為 “ 國學大師 ” 的人在哪里落腳，他的門外總有很多人等著，其中有商人、政客和學者。 這位老者影響了幾代人。 南懷瑾的家曾被稱為 “ 人民公社 ” ，幾乎每晚都高朋滿座，許多臺灣政要都拜于他門下。有一天，他給這些弟子上課，突然發(fā)現(xiàn)這些人大都是肩膀上 “ 戴星星 ” 的軍事要員。他數(shù)了一下，加起來一共有 28顆。 近 10年來，南方科技大學校長朱清時每年都去拜訪南懷瑾 4到 5次，最近一次登門拜訪是 9月 22日。這次拜訪不同于以往，前一天朱清時收到短信，南老師因感冒引發(fā)肺炎，病情轉重，朱清時接到 “ 病危 ” 短信后，便立即出發(fā)趕往廟港。 9月 29日下午 6時，朱清時再次收到短信，得知 “ 南老師圓寂 ” 的消息。在朱清時看來，這位老者影響了幾代人，包括他自 己。 “ 我想我們失去了一位老師，一位在當今社會為我們引路的提燈人。 ” 他對記者說。 人們稱南懷瑾為國學大師、中國傳統(tǒng)文化的積極傳播者、實業(yè)家，但這些標簽用于他身上，似乎都不算準確。他幼承庭訓，少習諸子百家，精通國學、易經和佛學等，卻沒有一心成為學界權威；他在政界聲名鵲起，享譽兩岸三地，卻對政治有一種先天的敏感，始終保持合理距離；他長袖善舞，雖時而在經貿領域度化，但從不沾染銅臭味。 南懷瑾推崇儒家思想，對朋友講究 “ 仁義 ” 二字，因此朋友眾多，遍布政商學界。 無論是在他過世前還是之后，懷念和追憶的只言片語在商界要人中 不斷出現(xiàn)。亞太交流與合作基金會執(zhí)行副主席肖武男回憶起自己和南懷瑾的第一次見面時最深刻的印象是南對朋友熱情相迎。當年，肖向南懷瑾的秘書提出見面請求，秘書要求肖武男提供生辰八字、出生年月，并告知他，南先生繁忙，未必能見。但半小時后，秘書又跟肖武男聯(lián)系，告知南老師要他馬上從上海趕去蘇州見他。 南懷瑾一生從未謀得半官一職，但海峽兩岸的政要均視他為關鍵人物。在大陸和臺灣關系微妙的 80年代，南懷瑾是促成兩岸 “ 汪辜會談 ” 的重要觸媒。 1988年，南懷瑾移居香港，當年在成都軍官學校時的老同事、民革中央副主席賈亦斌登門拜訪。 賈亦斌此行來香港正是希望借助南的影響力，在兩岸間搭建一個新的密使平臺。當年 4月的一天，南懷瑾從香港打電話給他的學生蘇志誠： “ 志誠，你告訴叔叔 (指李登輝 )，那邊有賈亦斌帶朋友來，你懂不懂朋友??？ ” 蘇志誠答： “ 聽懂了。 ” 南說： “ 你告訴他，快派人過來！ ”1990 年 12 月 31日，在南懷瑾的引薦下，時任中共中央對臺辦主任楊斯德與李登輝辦公室主任蘇志誠在香港南懷
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