【正文】 麥》） (3)宮中府中，俱為一體， ， 。 【注】①建康：今南京，為六朝古都，歷來(lái)登臨者多有詠嘆。 譯文： (2)從者請(qǐng)易服還邸，景文日：“ 駕出安歸？”就道旁廟草遺疏。練兵通州期間， 他對(duì)新招募的士兵也管理有方，因此部隊(duì)精銳強(qiáng)干。 B．署選事 署：代理。 從者請(qǐng)易服還邸，景文日：“駕出安歸？”就道旁廟草遺疏， 復(fù)大書(shū)日：“身為大臣，不能滅賊雪恥，死有余恨。十五年秋，用薦召拜刑部尚書(shū)，未上，改 工部。嘗請(qǐng)有司實(shí)行一條鞭法，徭役歸之官，民稍 助其費(fèi)，供應(yīng)平買(mǎi)，不立官價(jià)名。泰昌時(shí)，群賢登進(jìn)，景文力為多，尋乞假去。 C．三峽神秘、奇幻的山水滋潤(rùn)著詩(shī)人，唐代詩(shī)人元稹到了三峽以后，寫(xiě)下了“曾經(jīng)滄海 難為水”這樣的千古名句。 B．三峽文化之所以具有鹽丹資源文化的特點(diǎn)，與三峽鹽、丹資源豐富，而人們又以鹽丹 資源為中心分不開(kāi)。宋玉《神 女賦》《高唐賦》，以“巫山云雨’’為題材而至今為人思念；唐代詩(shī)人元稹《離思》“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。三峽文化正是在這么一種地理空間和生態(tài)環(huán)境中形成的地域性文化，是獨(dú)有的大河流域走廊文化、神秘山水文化和鹽丹資源文化的結(jié)合體。 20212021 學(xué)年豫東、豫北十所名校高中畢業(yè)班階段性測(cè)試（三） 安陽(yáng)一中 鄲城一高 扶溝高中 鶴壁高中 淮陽(yáng)中學(xué) 濟(jì)源一中 開(kāi)封高中 洛陽(yáng)一高 林州一中 內(nèi)黃一中 南陽(yáng)一高 平頂山一中 濮陽(yáng)一高 商丘一高 大康一高 溫縣一中 新鄉(xiāng)一中 夏邑高中 虞城高中 葉縣一高 （學(xué)校名稱按其拼音首字母順序排列） 語(yǔ) 文 本試題卷分第 Ⅰ 卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。 從商周時(shí)期的巴族開(kāi)始，三峽文化就在巴、楚、蜀等文化的交融中開(kāi)始形成。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”，將巫山云比之滄海水，將霞蔚霓蒸的巫山云雨誦到極致。 C．三峽文化歷史悠久，向上可以追溯到商周時(shí)期的巴族，它是在巴、楚、蜀等文化的交 融中開(kāi)始形成的。 D．三峽曾經(jīng)使得詩(shī)人游子望而生悲，比如，唐代詩(shī)人高適就借“巫峽啼猿”來(lái)抒發(fā)自己 的人生遭際與胸懷。天啟五年二月，起文選郎中，魏忠賢暨魏廣微中外用事，景文同鄉(xiāng)，不一詣其門(mén)，亦不附東林，孤立行意而已。帝令永著為例。入對(duì)，帝迎勞日：“不見(jiàn)卿久，何癯也？” 景文謝?！彼熘裂菹笏蒉o闕墓，赴雙塔寺旁古井死。 C．餉皆自赍 赍：攜帶。 C．范景文勇?lián)镓?zé)。 文： （二）古代詩(shī)歌閱讀（ 1 1分） 閱讀下面這首宋詞，完成 8— 9題。②安石： 即謝安，早年寓居會(huì)稽，晉孝武帝時(shí)任宰相，“淝水之戰(zhàn)”大敗前秦苻堅(jiān)，后遭讒被疏。 （諸葛亮《出師表》） 選考題 請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。 剛才她真不錯(cuò)，她自己有數(shù)。因之，不論她演的是什么戲，都成了古裝戲。其他也沒(méi)有什么與人不同之處。 現(xiàn)在結(jié)了婚上十年了，兒女都不小了，大家似乎忘了從前有過(guò)這樣的事，尤其是她丈夫。 南宮幅在玻璃窗外立了一會(huì)，然后繼續(xù)往前走，很有點(diǎn)掉眼淚的意思，可是已經(jīng)到 家了。（ 8分） 答： 四、實(shí)用類文本閱讀（ 25 分） 1 2．閱讀下面的文字，完成 (1)一 (4)題。時(shí)至今日，它依舊被視為 20世紀(jì)中國(guó)最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一，位列中國(guó) 20世紀(jì) 100大考古發(fā)現(xiàn)之首。這一點(diǎn)集中體現(xiàn)在他關(guān)于中華文明形成的論斷中，他強(qiáng)調(diào)殷商文化是一種多元復(fù)合文化，不是單純的古代中國(guó)文化，而是本土、西亞、南亞文化的復(fù)合體：“ 2021年來(lái)中國(guó)的史學(xué)家，上了秦始皇的一個(gè)大當(dāng)，以為中國(guó)的文化及民族都是長(zhǎng)城以南的事情；這是一個(gè)大大的錯(cuò)誤，我們應(yīng)該覺(jué)悟了！我們更老的老家 —— 民 族的兼文化的 —— 除了中國(guó)本土以外，并在滿洲、內(nèi)蒙古、外蒙古以及西伯利亞一帶；這些都是中華民族的列祖列宗棲息坐臥的地方；到了秦始皇筑長(zhǎng)城，才把這些地方永遠(yuǎn)斷送給‘異族’了”。在李濟(jì)眼里，無(wú)論是一堆枯骨、一片碎陶，還是完整的鐘鼎彝器，從最落后地區(qū)的 陋俗到文明社會(huì)的高尚禮節(jié)，從窮鄉(xiāng)僻壤的土語(yǔ)到最時(shí)髦的演講詞 —— 都是史學(xué)家 的原始資料，都記載著文明演進(jìn)的細(xì)節(jié)？他一生經(jīng)手發(fā)掘保存研究的文物無(wú)數(shù)，他去世后，人們清點(diǎn)遺物，在他家里沒(méi)發(fā)現(xiàn)一件文物古董。 9月，臺(tái)北故宮博物院舉辦了一場(chǎng)為時(shí)八天的特展，所展文物只有半個(gè)蠶繭殼。 C． 2021 年 10 月底，天津、沈陽(yáng)、福州等 18 個(gè)城市將加入全國(guó)城市一卡通互聯(lián)互通平 臺(tái)，加上之前加入的 17個(gè)城市，全國(guó)將共有 35個(gè)城市的一卡通實(shí)現(xiàn)互聯(lián)，但 美中不足 ． ． ． ． 的是其中不包括北京。 。孔子是“萬(wàn)世師表”，他與弟子們其樂(lè)融融，留“孔顏之樂(lè)”的佳話。（ 5分） 答： 六、寫(xiě)作（ 60分） 18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800字的文章。年歲發(fā)生嚴(yán)重饑荒，他盡心賑 救，整個(gè)府都依靠他?；实巯铝顚⒋俗鳛槌＠?。入宮應(yīng)對(duì)，皇帝迎接慰勞說(shuō)：“不見(jiàn)卿很久了，怎么 瘦了？’’景文謝恩。景文死的時(shí)候，還以為皇上巡行到南方去了。主人公留戀舞臺(tái)，熱愛(ài)表演，內(nèi)心如火 o（每點(diǎn) 2分） (3)①南宮姬是一個(gè)年長(zhǎng)色衰的女演員?！皥?bào)紙上也紛紛議論他們的 事”：（每點(diǎn) 2分，答出任意三點(diǎn)即可） (4)①南宮姬在玻璃窗外看到兩個(gè)伙計(jì)在整頓床上的兩只并排的枕頭，發(fā)現(xiàn)專門(mén)擺樣的床 也有鋪床疊被的時(shí)候，想到自己的愛(ài)情的熱度漸漸不再，心里很不舒服。②在實(shí)際工作中，李濟(jì)剛主持中央研究院史語(yǔ)所考古組工作時(shí)，要求同仁絕不私藏和購(gòu)買(mǎi)古物：他還反復(fù)告誡學(xué)生，要拒絕從“考古學(xué)家”變成一 個(gè)“收藏家”的這個(gè)魔鬼似的引誘 c③他以身作則，盡管他發(fā)掘保存的文物無(wú)數(shù)，但人們清 點(diǎn)他的遺物時(shí)，在他家里沒(méi)發(fā)現(xiàn)一件文物古董。（ 2分）（答出提醒人們必須保護(hù)環(huán)境，改善人與環(huán)境的關(guān)系，不斷創(chuàng)造自然界的和諧狀態(tài)和蓬勃的生命力等亦可給分） 1 8．【寫(xiě)作提示】寫(xiě)好材料作文的關(guān)鍵就在于能夠正確地審清題意。當(dāng)然，我們還可以思考“行走”的意義、“行走”的方式，比如“ 行走是一種尊重”“行走是一種教育”這樣的論題就是從“行走”的意義角度考慮的，而“重復(fù)的行走就是成功”這樣的論題則是從“行走”方式的角度考慮的。 (4)讓心靈獲得充分的自由，當(dāng)心靈獲得充分的自由的時(shí)候，我們行走起來(lái)才不會(huì)瞻前 顧后，畏首畏尾，從而走向自己的個(gè)性之路、成功之路?！靶凶摺奔瓤芍缚臻g上的行走，也可指思想上的行走，還可以 指人與人之間 心靈、情感方面的溝通，你走進(jìn)我的心里，我走進(jìn)你的心里。②李 濟(jì)許多年前主持的中國(guó)第一次考古挖掘時(shí)發(fā)現(xiàn)的半個(gè)蠶繭殼 ，證明了中國(guó)人在史前新石器時(shí) 代就懂得了養(yǎng)蠶抽絲。③小說(shuō)中說(shuō)“長(zhǎng)街上的天像無(wú)底的深溝，陰陽(yáng)交界的一條溝，隔開(kāi)了家和戲院”，舞臺(tái)上與現(xiàn)實(shí)中的大不一樣也是讓她感慨不己的。表演結(jié)束時(shí)還獨(dú)自在舞臺(tái) 上逗留。 8．這兩句運(yùn)用了設(shè)問(wèn)手法。沒(méi)過(guò)多久，李自成攻破宣府，軍隊(duì)逼京師。沒(méi)有多久，就地授予兵部尚書(shū)之職，參謀贊劃?rùn)C(jī)要事務(wù)。秦昌的時(shí)候，許多賢