【正文】 。 但是另一方面，三峽的艱難險(xiǎn)阻，萬丈狂濤，渦漩千回百轉(zhuǎn)，驚心動(dòng)魄，又使得詩人游子望而生悲：在三峽的山水文學(xué)、易理哲學(xué)，乃至纖夫的川江號(hào)子之中，常常表現(xiàn)出那種悲愴之情。 【小題 2】下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A．在巴、蜀、楚文化融合的基礎(chǔ)上形 成的三峽文化具有悠久歷史傳承、相對(duì)穩(wěn)定和特征鮮明等三大特點(diǎn)。 混淆了時(shí)間范圍。用治行高等，擢吏部稽勛主事，歷文選員外郎，署選事。移駐都門，再移昌平，遠(yuǎn)近恃以無恐。楊嗣昌奪情 ② 輔政，廷臣力爭(zhēng)多被謫，景文倡同列合詞論救。景文日： “ 固結(jié)人心， 堅(jiān)守待援而已，此外非臣所知。 ② 奪情：是中國古代丁憂制度的延伸，意思是為國家奪去了孝親之情，可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮。崇禎年間，他又請(qǐng)求實(shí)行一條鞭法，由官府負(fù)責(zé)徭役，人民只需稍加資助一些徭役的費(fèi)用；供應(yīng)采取平價(jià)買賣，不立官價(jià)的名目。當(dāng)李自成軍隊(duì)兵臨北京城下時(shí)，他力主堅(jiān)守；當(dāng)城破之時(shí)，他不顧個(gè)人安危想人宮護(hù)駕；當(dāng)?shù)弥实垡殉龉僦畷r(shí)，他以皇帝南逃為羞，故最終辭闕投井而死。楊嗣昌受命減少喪親守喪期輔佐政事，朝廷大臣極力諍諫多遭貶謫，景文發(fā)動(dòng)同僚聯(lián)合上言論理救援。等到都城陷落，景文急奔到宮門，宮人說： “ 皇上車駕已出宮了?；⒕猃?bào)春翁幨牵恐挥信d亡滿目。（ 5分） 【小題 2】這首詞蘊(yùn)含著豐富的情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（諸葛亮《出師表》） 選考題 請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。 剛才她真不錯(cuò)，她自己有數(shù)。因之，不論她演的是什么戲，都成了古裝戲。其他也沒有什么與人不同之處。 現(xiàn)在結(jié)了婚上十年了， 兒女都不小了，大家似乎忘了從前有過這樣的事，尤其是她丈夫。 南宮幅在玻璃窗外立了一會(huì)，然后繼續(xù)往前走，很有點(diǎn)掉眼淚的意思，可是已經(jīng)到家了。（ 8分） 【 解析】 【小題 1】 【小題 3】 四、實(shí)用類文本閱讀（ 25分） 12．閱讀下面的文字，完成后面題目。時(shí)至今日，它依舊被視為 20世紀(jì)中國最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一，位列中國 20世紀(jì) 100大考古發(fā)現(xiàn)之首。這一點(diǎn)集中體現(xiàn)在他關(guān)于中華文明形成的論斷中，他強(qiáng)調(diào)殷商文化是一種多元復(fù)合文化，不是單純的古代中國文化，而是本土、西亞、南亞文化的復(fù)合體： “2021 年來中國的史學(xué)家，上了秦始皇的一個(gè)大當(dāng)，以為中國的文化及民族都是長城以南的事情；這是一個(gè)大大的錯(cuò)誤，我們應(yīng)該覺悟了！我們更老的老家 —— 民族的兼文化的 —— 除了中國本土以外，并在滿洲、內(nèi)蒙古、外蒙古以及西伯利亞一帶；這些都是中華民族的列祖列宗棲息坐臥的地方；到了秦始皇筑長城，才把這些地方永遠(yuǎn)斷送給 ‘ 異族 ’ 了 ” 。在李濟(jì)眼里，無論是一堆枯骨、一片碎陶，還是完整的鐘鼎彝器，從最落后地區(qū)的陋俗到文明社會(huì)的高尚禮節(jié)，從窮鄉(xiāng)僻壤的土語到最時(shí)髦的演講詞 —— 都是史學(xué)家的原始資料，都記載著文明演進(jìn)的細(xì)節(jié)？他一生經(jīng)手發(fā)掘保存研究的文物無數(shù)，他去世后，人們清點(diǎn)遺物，在他家里沒發(fā)現(xiàn)一件文物古董。 E． 1995年 9月，臺(tái)北故宮 博物院舉辦了一場(chǎng)為時(shí)八天的特展，所展文物只有半個(gè)蠶繭 殼。 【小題 2】 試題分析：這是一道文 意概括的題目，答題時(shí)要注意文章各段的段首和段尾句，對(duì)文章的結(jié)構(gòu)進(jìn)行簡(jiǎn)要的劃分，盡量運(yùn)用文中的觀念詞語分條作答，此題可以轉(zhuǎn)化為 “ 他的愛國體現(xiàn)在哪些方面 ” ，文中重要的句子有： “ 但這并不妨礙他成為一個(gè)赤誠的愛國者：當(dāng)時(shí)來中國考古的美國學(xué)術(shù)團(tuán)體 Freer Gallery of Art 曾邀請(qǐng)李濟(jì)加盟，他提出兩個(gè)前提條件 ”“ 李濟(jì)的愛國，并不糾結(jié)于偏狹、狂熱的家國觀，而是飽含厚重的普世情懷 ”“ 因了這樣的襟懷和氣度，李濟(jì)能夠以全人類為研究背景，不偏不倚，誠實(shí)地追尋古史中最可能接近真相的面目 ” 。 14．下列各句中，沒有語病的一句是（ 3分） A．卓越與公平是高校招生的核心價(jià)值取向。 。教師節(jié)當(dāng)天，我給同學(xué)們上課：“ 今天是教師節(jié) —— ” 同學(xué)們回應(yīng)道： “ 祝老師快樂！ ” 我說： “ 教師節(jié)應(yīng)該是 ‘ 同學(xué)們快樂 39。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 “ 行走 ” 既可指空間上的行走，也可指思想上的行走，還可以指人與人之間心靈、情感方面的溝通，你走進(jìn)我的心里，我走進(jìn)你的心里。 我們可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行構(gòu)思： (1)分析行走的目的：如果行走沒有目的，不服從心靈的指揮，那是盲目行走，盲目行走會(huì)迷失自己人生的方向，最終一事無成。男人在一起當(dāng)然都會(huì)講自己的故事，如有酒助興，故事會(huì)講得越多越生動(dòng)越精彩。學(xué)生具有主體性地位，其主體地位的實(shí)現(xiàn)既是教育的目的，也是教育成功的過程，它表現(xiàn)在我們教育學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)實(shí)踐中：教師作為一項(xiàng)職業(yè)，是通過教書育人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、創(chuàng)造社會(huì) 價(jià) 值 的 ， 學(xué) 生 則 是 這 種 價(jià) 值 的 體 現(xiàn) 與 反 映 。 ① 語言就是人類最重要的交際工具 ② 但是，話說出口，聲音隨即消散，它受著時(shí)間和空間的限制 ③ 文字就作為記錄語言的符號(hào) ④ 有聲語言不能把一時(shí)一地人們的思想或活動(dòng)情況留傳給后代或者傳送到遠(yuǎn)方 ⑤ 當(dāng)社會(huì)發(fā)展到需要把語言記錄下來 ⑥ 以便保存下去或者傳送給遠(yuǎn)方的時(shí)候 A． ①②④⑤⑥③ B ． ①⑥②⑤③④ C ． ⑥②⑤①④③ D ． ⑥⑤③①④② 1 6．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段 文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。 B．為什么 “ 唯收視率論 ” 如此難以根除？這里面的主要原因，還是由于某些電視臺(tái)對(duì)自身定位認(rèn)識(shí)不清和對(duì)其應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社 會(huì)責(zé)任沒有予以足夠的重視而造成的。 能力層級(jí)為分析綜合 C。 【小題 2】怎樣理解李濟(jì)的愛國情懷？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。這 個(gè)特展是為紀(jì)念李濟(jì)先生百年誕辰設(shè)立的，這半個(gè)被利器切割過的蠶繭殼，是李濟(jì)在 69 年前主持的中國第一次考古挖掘時(shí)發(fā)現(xiàn)的：這是一顆被割掉了一半的絲質(zhì)繭殼，繭殼長約 1． 36 厘米，繭幅約 1． 04