20xx人教版選修中國古代詩歌散文欣賞大題精做10菩薩蠻其二(編輯修改稿)
2025-01-01 23:22 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ， 不正確的一項是（ ） A．圣詩與俗詩是學(xué)者運(yùn)用當(dāng)今的思維與文化的眼光來研究詩歌起源時清楚地區(qū)分出來的詩歌產(chǎn)生的兩個不同的源頭。 B．圣詩是指服務(wù)于宗教信仰和禮儀活動的詩歌唱詞 ， 各大文明初始時期被各種宗教奉為“ 經(jīng) ” 的詩歌作品即屬于此類。 C．俗詩泛指一切與宗教信仰并無直接關(guān)聯(lián)的民間歌謠、韻語唱詞等 ， 在初民意識形態(tài)中的重要性及地位比不上圣詩。 D．圣詩與俗詩雖然屬于不同的思維和文化的產(chǎn)物 ， 在詩歌的內(nèi)容和形式上呈現(xiàn)出各自的特色 ， 但它們之間互有影響。 【 答案 】 A 【 解析 】 本題考查理解文中重要概念的含義的能力。 “ 清楚地區(qū)分出來 ” 說法不準(zhǔn)確 ， 文章第一段中說的是 “ 似可區(qū)分出 ” 。 2．下列理解和分析 ， 不符合原文意思的一項是（ ） A．將詩歌的起源區(qū)分出圣詩和俗詩兩個不同的源頭并分別加以探討 ， 雖然可以避免不少糾纏不清的死結(jié) ， 使問題逐步明朗化 ， 但還不能很肯定地說徹底解決了詩歌起源的問題。 B．文明早期的圣詩之所以能夠被大部分記載下來并得以流傳 ， 可能是因為它在初民意識形態(tài)中有著較高的地位。 C．許多本來 作為宗教信仰對象的圣詩從固定于儀式場合演唱的歌詩變成非信仰的、文學(xué)性的、說唱性的俗詩 ， 皆因圣詩與俗詩的區(qū)分是相對的 ， 它們可以相互轉(zhuǎn)化。 D．安德魯 蘭認(rèn)為 ： 民歌出自民間 ， 反映的是民眾的世俗心聲 ； 史詩出自貴族 ， 是個人性詩作的濫觴。他的觀點(diǎn)恰好說明詩歌的起源有 “ 圣 ” 與 “ 俗 ” 的區(qū)別。 【 答案 】 C 3．根據(jù)原文內(nèi)容 ， 下列理解和分析不正確的一項是（ ） A．從理論上說 ， 俗詩與圣詩起源的時間應(yīng)該差不多 ， 它們都以人類的語言能力的產(chǎn)生為前提 ， 但圣詩源于宗教文化 ， 俗詩源于世俗文化。 B．我國境內(nèi)許多少數(shù)民族現(xiàn)存的以創(chuàng)世神話和祖先事跡為主題的史詩性質(zhì)的長敘事詩 ，似可看作由儀式性的圣詩轉(zhuǎn)化來的 ， 但依然與源于世俗文化的俗詩不同。 C．民歌或歌謠之所以具有充分的世俗特性 ， 是因為它們是下層百姓在自己的實際生活環(huán)境中創(chuàng)作的 ， 歌者遠(yuǎn)離了圣詩作者那樣的宗教目的 ， 是 “ 饑者歌其食 ， 勞者歌其事 ” 。 D．在世界各大文明初始時期被各種宗教奉為 “ 經(jīng) ” 的詩歌作品 ， 如希伯來《圣經(jīng)》中的《詩篇》、中國的《詩經(jīng)》等 ， 都是當(dāng)時及時地被文字記載下來而保存至今的圣詩。 【 答案 】 D 【 解析 】 本題考查理解文章內(nèi)容的能力?！对娊?jīng)》中的內(nèi)容只有 “ 頌 ” 可以算
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