【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 主持人發(fā)言：感謝大家給我這個(gè)主持的機(jī)會(huì)。同學(xué)們，我們生活在一個(gè)日新月異的時(shí)代，我們生活在一個(gè)不斷進(jìn)步的社會(huì)。作為社會(huì)的細(xì)胞，每個(gè)家庭也在變化著。有的變化大些，有的變化小些；有的物質(zhì)條件變得多些，有的精神氛圍變得多些。下面，就請(qǐng)同學(xué)們把自己家里的變化擺一擺。每人發(fā)言時(shí)間不超過(guò)三分鐘。 學(xué)生發(fā)言，主持人串臺(tái)（總時(shí)間不超過(guò) 15 分鐘）。 四、求解和訪談單元 ── 說(shuō)說(shuō) “ 家的困惑 ” 主持人發(fā)言：托爾斯泰有句話叫 “ 不幸的家庭各有各的不幸 ” 。我們中國(guó)人有句話叫 “ 家家有本難念的經(jīng) ” 。同學(xué)們，我們都有自己的家，這個(gè)家與我們有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系 通訊，是現(xiàn)代報(bào)紙、廣播等傳播媒介中一種主要的報(bào)道形式，是新聞報(bào)道的主要體裁之一。通訊這種形式，常常是抓住新近發(fā)生的典型事物、重要事件，從一個(gè)側(cè)面或一個(gè)角度，寫(xiě)出一種思想、一個(gè)人物、一種經(jīng)驗(yàn)、一個(gè)問(wèn)題，具體深刻，生動(dòng)感人。每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握這種報(bào)道形式。 一、 通訊的特點(diǎn) 新聞性。 通訊是新聞報(bào)道的一種形式，它必須迅速、及時(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活中值得報(bào)道的人物與事件。通訊的內(nèi)容必須具有新聞性，即要具有新聞價(jià)值。 完整性。 通訊是消息的深入和補(bǔ)充，或者說(shuō)是消息的延伸和擴(kuò)展。消息常常簡(jiǎn)要地報(bào)道一個(gè)事實(shí)的片斷，通訊則要求在真人真事的基礎(chǔ)上選材、安排場(chǎng)面和刻畫(huà)人物，常常要詳細(xì)地展示所報(bào)道人物和事件的具體情況，有時(shí)要反映事件的 “ 全過(guò)程 ” ，因而具有完整性?！秳e了， “ 不列顛尼亞 ” 》這篇通訊按照時(shí)間順序，選擇了五個(gè)具有象征意義的場(chǎng)景，客觀而全面報(bào)道了英軍撤離香港這一重大的歷史事 件。有人稱(chēng)通訊為 “ 詳細(xì)的消息 ” 、 “ 展開(kāi)了的消息 ” ，不無(wú)道理。 形象性。 通訊必須要用具體、生動(dòng)、典型的事例來(lái)揭示事件的本質(zhì)，感染人、啟迪人。消息概括性強(qiáng)，通訊具體性、形象性強(qiáng)。有人物的外形，有人物活動(dòng)的環(huán)境，有事件過(guò)程及細(xì)節(jié)，有景物描寫(xiě)、心理描寫(xiě)。因而，通訊在表達(dá)方法上更加自由靈活、變化多端；比消息有更多的描寫(xiě)、議論、抒情；通訊的語(yǔ)言更加生動(dòng)活潑，具有生活氣息和文學(xué)色彩。《兩彈元?jiǎng)奏嚰谙取愤@則通訊就非常注重人物的語(yǔ)言、動(dòng)作的描寫(xiě)及環(huán)境描寫(xiě)。比如地下核試驗(yàn)一事。這是一個(gè)有情節(jié)、有具體情景的故事， “ 戈壁灘上 風(fēng)沙呼嘯，寒風(fēng)刺骨，氣溫已經(jīng)是零下三十多攝氏度了！ ” 環(huán)境描寫(xiě)突出了工作環(huán)境的惡劣，從側(cè)面烘托人物堅(jiān)強(qiáng)的意志。 “ 不，這里就是戰(zhàn)場(chǎng)，我不能走。 ”?? 蘇醒后，他問(wèn)的第一件事是： “?? 各種數(shù)據(jù)拿到?jīng)]有？ ”“ 隨后，又投入到緊張的工作中 ” 。通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)，非常傳神地表現(xiàn)了鄧稼先的精神境界。 二、通訊的種類(lèi) 首先，按內(nèi)容劃分： 人物通訊。 以報(bào)道各領(lǐng)域先進(jìn)人物為主的通訊。這類(lèi)通訊著重寫(xiě)人的精神面貌，通過(guò)寫(xiě)人物的事跡寫(xiě)出人物的先進(jìn)思想，使之成為全社會(huì)共同的精神財(cái)富，起警示和啟迪的作用。人物通訊表現(xiàn)先進(jìn)人物外，也可以表現(xiàn)一般人的喜怒哀樂(lè)、成敗得失，只要內(nèi)容具有一定的普遍意義，并為大家所關(guān)心?！秾ふ視r(shí)傳祥》這篇通訊正是通過(guò)時(shí)傳祥這個(gè)人物的先進(jìn)事跡，揭示了時(shí)代變化是應(yīng)該的，但為社會(huì)勤奮勞動(dòng)和真誠(chéng)做人的道理不該變；現(xiàn)今社會(huì)，仍然需要像時(shí)傳祥們那樣正直、敬業(yè)，實(shí)實(shí)在在干活，本本分分做人。 事件通訊。 報(bào)道突發(fā)的、為群眾所關(guān)心的事件，報(bào)道典型的、有普遍 教育作用的新聞事件?？梢跃唧w而形象地寫(xiě)出一件事的來(lái)龍去脈，也可以壓縮成概括性的敘述，又可以把新聞事件中的某個(gè)片斷加以放大作突出的描繪。事件通訊所寫(xiě)的事件，要具有新聞性和典型性；要善于用大中取小、以小見(jiàn)大的方法來(lái)選擇和反映事件；要善于把事件和讀者的利益、要求和共同興趣聯(lián)系起來(lái)，使事件通訊為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。此外，還有工作通訊和風(fēng)貌通訊。其次，按表現(xiàn)形式劃分： 一般記事通訊。 報(bào)紙上多數(shù)通訊屬于一般的記事通訊，有故事情節(jié)，有比較完整的過(guò)程，材料比較具體、形象，能體現(xiàn)出通訊的新聞性、完整性、形象性。 訪問(wèn)記 。 由記者出面登場(chǎng)，以采訪活動(dòng)的過(guò)程為主要線索，結(jié)構(gòu)和組織材料。寫(xiě)作時(shí)有問(wèn)有答，現(xiàn)場(chǎng)感較強(qiáng)，而且可以穿插各種背景材料，使通訊有一定的深度。 專(zhuān)訪。 訪問(wèn)記的一種，是就特定的問(wèn)題、特定的對(duì)象進(jìn)行的專(zhuān)門(mén)的訪問(wèn)，內(nèi)容集中。專(zhuān)訪以人物、現(xiàn)場(chǎng)和記者為三要素，突出 “ 專(zhuān) ” 、 “ 訪 ” 二字。專(zhuān)訪的談話面不宜太寬。 特寫(xiě)。 注重再現(xiàn)生活中的某個(gè)特定的畫(huà)面，用放大的手法，集中突出地描繪事件和人物的某些片斷和部分，給人以深刻的印象和強(qiáng)烈的感染。 小故事。 其特點(diǎn)一是 “ 小 ” ，二是有點(diǎn) “ 故事 ” 。一般是反映現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)片斷，通常表現(xiàn)一人一事，線索簡(jiǎn)單，但情節(jié)比較吸引人。小故事短小精悍，生動(dòng)活潑，切近大眾。不能寫(xiě)得人物繁多、枝節(jié)橫生。 記者來(lái)信、采訪札記或手記。 在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，提出一個(gè)具體明確而又亟待解決的問(wèn)題，一事一議，針砭時(shí)弊，議論風(fēng)生，啟發(fā)思考?？梢源舐暭埠簦梢枣告付?，可以是個(gè)人見(jiàn)解，也可以代表群眾發(fā)言。關(guān)鍵是記者對(duì)所提問(wèn)題有一點(diǎn)真知灼見(jiàn)。 三、通訊的幾種基本表達(dá)方式 通訊反映的事實(shí)比較完整、詳細(xì)、曲折、復(fù)雜，寫(xiě)作上具體、形象、自由、靈活，所 以表達(dá)的方法也多種多樣。常見(jiàn)的基本表達(dá)方式有：敘述、描寫(xiě)、議論、抒情四種，而且常常把幾種方法糅合在一起，一般是以敘述和描寫(xiě)為主。 通訊的敘述 通訊中一般都用敘述的方法報(bào)道事實(shí) (人物、事件等 )，敘述的方法比較符合人們的思維規(guī)律，容易為人們所理解和接受。在交代事情的來(lái)龍去脈，反映人物的行動(dòng)、思想以及反映事物和人物之間的相互關(guān)系方面，敘述的方法比較能夠做到簡(jiǎn)要明確。 通訊的描寫(xiě) 通訊中的描寫(xiě)，是重要的表達(dá)方法之一。抓住事物的特征，進(jìn)行具體的、形象的描繪，可使人感到如臨其境，如見(jiàn)其人，如聞其聲，增加通訊的感 染力。 根據(jù)描寫(xiě)的對(duì)象和范圍，可分為人物描寫(xiě)、場(chǎng)景描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)三種。 通訊的議論和抒情 通訊寫(xiě)作在原則上要用事實(shí)說(shuō)話，因?yàn)橥ㄓ崒儆谛侣剤?bào)道的范疇，必須按新聞報(bào)道的基本要求辦事。但在通訊中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用議論和抒情，不僅不違背新聞報(bào)道的基本要求，而且還能使通訊主題深刻、人物鮮明、文筆多采；不僅能服之以理，而且能動(dòng)之以情，喚起讀者思想感情上的共鳴。 【教法學(xué)法】 教師充分利用已有的范本，來(lái)導(dǎo)學(xué)導(dǎo)寫(xiě)，學(xué)生在真實(shí)的寫(xiě)作實(shí)踐中消化所學(xué)，內(nèi)化知識(shí)。學(xué)生在多種形式、不同層面的合作交流過(guò)程中，學(xué)習(xí)溝通，學(xué)習(xí)合作，學(xué)習(xí)分享， 學(xué)習(xí)寫(xiě)作。我看 “ 聞雞起舞 ” 》教學(xué)設(shè)計(jì) ⊙ 總體構(gòu)思 本設(shè)計(jì)著力培養(yǎng)學(xué)生的理解與表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生積極參與討論，在交流中敢于堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)而又能耐心地聽(tīng)取別人的發(fā)言，并試著對(duì)別人的發(fā)言提出質(zhì)疑，為今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展理性辯證思維打下良好基礎(chǔ)。 ⊙ 過(guò)程設(shè)計(jì) 【教法學(xué)法】 把課堂作為一個(gè)展示的舞臺(tái)，教師做主持人，學(xué)生做特邀嘉賓；以討論合作為主要方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生說(shuō)的欲望，重點(diǎn)培養(yǎng)有中心、有條理、有根據(jù)地表達(dá)自己的能力；讓學(xué)生積極參與討論。將培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)能力認(rèn)真具體地貫徹落實(shí)。 【教學(xué)流程】 一、課前準(zhǔn)備 年 首屆國(guó)際大專(zhuān)辯論賽的總決賽錄像。 學(xué)生收集了解有關(guān)論辯的技巧。 制作好教學(xué)課件。 組織三名攝影小記者、三名文字小記者，借好攝像設(shè)備。 二、 “ 焦點(diǎn) ” 訪談 導(dǎo)入語(yǔ)：同學(xué)們，前面我們學(xué)習(xí)了《祖逖北伐》一文。我想，大家對(duì)祖逖聞雞起舞的故事還記憶猶新吧（播放《聞雞起舞》的動(dòng)畫(huà)）。聞雞起舞、懸錐刺股的故事，曾經(jīng)激勵(lì)著多少學(xué)子爭(zhēng)分奪秒地奮發(fā)學(xué)習(xí)。那么，你們是否贊同學(xué)習(xí)祖逖？對(duì)其有何看法呢？請(qǐng)大家來(lái)談一談。 現(xiàn)場(chǎng)訪談：我們將同學(xué)分為三個(gè)組，請(qǐng)攝影、文字小記者們分別到各組采訪。各組同學(xué)面對(duì)鏡頭談 出自己對(duì)祖逖聞雞起舞的看法。文字小記者做最為簡(jiǎn)潔的記錄。 訪談回放：下面我們一起來(lái)看看百家之言，請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)歸納一下，看看大家說(shuō)出了幾種觀點(diǎn)。學(xué)生大致有三種看法：贊同學(xué)習(xí)祖逖的方法；不贊同學(xué)習(xí)祖逖的方法；既贊同又不贊同學(xué)習(xí)聞雞起舞。 三、自由論壇 分組討論：每位同學(xué)都有自己的觀點(diǎn)，你這樣認(rèn)為的理由是什么？請(qǐng)持相同意見(jiàn)的同學(xué)組成一組，談?wù)勀銈兊睦碛?。然后派代表陳述? 陳述理由：請(qǐng)按照 “ 我們認(rèn)為 —— ，是因?yàn)?—— 。 ” （課件展示）這種句式來(lái)說(shuō)話。其他同學(xué)邊聽(tīng)邊想：這種說(shuō)法有道理嗎？有，理由是什么？沒(méi)有，原因是什么？ 辯論啟發(fā)：剛才，三組的同學(xué)都說(shuō)得很不錯(cuò)，真可謂 “ 公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。 ” 現(xiàn)在意見(jiàn)分歧最大的就是 “ 贊同學(xué)習(xí)聞雞起舞 ” 和 “ 不贊同學(xué)習(xí)聞雞起舞 ” 的兩組。你們想一想要怎樣才能說(shuō)服對(duì)方同意自己的觀點(diǎn)呢？請(qǐng)兩組同學(xué)組內(nèi)商討，然后我們進(jìn)行一次簡(jiǎn)短辯論。 四、嘗試辯論 導(dǎo)語(yǔ)：俗話說(shuō)得好 “ 事不說(shuō)不清，理不辯不明。 ” 既然同學(xué)們各持己見(jiàn)，那我們就 “ 是否應(yīng)該提倡學(xué)習(xí)聞 雞起舞 ” 這個(gè)話題來(lái)展開(kāi)一次公開(kāi)的辯論（課件展示辯論主題）。為了能讓大家更形象地知道什么是辯論，下面，我們一起來(lái)欣賞一段經(jīng)典辯論。 播放 1993 年首屆國(guó)際大專(zhuān)辯論賽的總決賽錄像（觀看錄像）。 （新加坡是一個(gè)崇尚 “ 人性本善 ” 的國(guó)家。評(píng)判團(tuán)中大多數(shù)專(zhuān)家學(xué)者在人性之家的爭(zhēng)論中是 “ 本善 ”論者，所發(fā)表的大量論文專(zhuān)著在學(xué)術(shù)界相當(dāng)有影響；赴新加坡比賽之前，代表團(tuán)分析較透徹、準(zhǔn)備較充分的也是 “ 人性本善 ” 。從８月２７日晚抽簽決定為反方，到８月２９日下午比賽，中間只有一天的間隔。“ 天時(shí)、地利、人和 ” 似與我方無(wú)緣。最大的困難 還在于：我方隊(duì)員在感情上難以接受 “ 人性本惡 ” ，例如，女辯手姜豐同學(xué)臨行之前說(shuō)過(guò)：根據(jù)辯題所準(zhǔn)備的幾套方案中最得心應(yīng)手的是 “ 人性本善 ” 這一個(gè)。處于這樣的劣勢(shì)，我方不得不背水一戰(zhàn)。即在 “ 人性本惡 ” 的立場(chǎng)之下，區(qū)分人的 “ 自然屬性 ” 與 “ 社會(huì)屬性 ” 。把 “ 惡 ” 界定為：本能與欲望的無(wú)限制擴(kuò)張；把 “ 善