第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成課件(編輯修改稿)
2024-12-30 16:00 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 哲學(xué)思想 ：唯物論 “人定勝天”、“制天命而用之”、“ 天行有常” （物質(zhì)運(yùn)動(dòng)有規(guī)律， 尊重客觀規(guī)律，并主張發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性） “天行有常，不為堯舜，不為桀亡”。 評(píng)價(jià) ——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家思想的集大成者。 比較孔子、孟子和荀子的思想主張 仁者愛(ài)人 以德治民 性相近 仁的思想 政治思想 人性論 仁政 民貴君輕 性善論 仁義 君舟民水 性惡論 孔 子 孟 子 荀 子 老 子（李耳） 莊 子 道 家 老子 ：名聃，生平不詳，傳說(shuō)姓李名耳，春秋晚期楚國(guó)人。他曾做過(guò)周朝管理藏書(shū)的史官。相傳，孔子曾向他問(wèn)禮。老子退隱后，著有 《 老子 》 ，又稱(chēng) 《 道德經(jīng) 》 ，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。 （一）老子的思想主張 （一）老子的思想主張 政治思想： “無(wú)為而治”、“小國(guó)寡民” A.“ 道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。 ” B.“ 福禍相依、塞翁失馬” “ 雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)?！? 哲學(xué) 思想： ①唯心論： 世界萬(wàn)物的本原是“道”，順應(yīng)自然，清靜無(wú)為。 ②樸素辯證法思想： 認(rèn)為世界萬(wàn)物在不停的運(yùn)動(dòng)，矛盾對(duì)立的雙方是 相互依存，不斷轉(zhuǎn)化 。 （二）莊子的思想主張 哲學(xué)思想： 世界萬(wàn)物是相對(duì)的。 自然無(wú)為，提出“齊物”論（事物本質(zhì)一致） 放棄差別觀念，獲得精神自由。 天與人 “ 不相勝 ” ，人必須要順應(yīng)自然。 文學(xué)成就： 寓言、散文蘊(yùn)涵浪漫主義風(fēng)格。 （三）評(píng)價(jià) ——道家出世的思想反映了沒(méi)落貴族完全喪失了探求客觀真理的信心。 韓非子 法 家 韓非子，是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家、政論家和散文家，法家思想的集大成者。 韓非子的思想主張 政治思想： ①集權(quán)觀： 主張 法術(shù)勢(shì) 結(jié)合，建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)； ②法治觀： 主張以法治國(guó)； ，要在中央，生人執(zhí)要，四方來(lái)效。 ，賞善不遺匹夫。 改革觀： 主張變法革新。 “ 圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟洹?” （一）內(nèi)容 （二）評(píng)價(jià) 適應(yīng)建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治體制的需要。 法家思想與儒家思想互為表里，成為中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。（外儒內(nèi)法） 韓非子的思想主張 墨子 （ 約前 468— 前 376） ， 名翟。 出身于 “ 賤人 ”
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