道家思想中的無(wú)為而治介紹(編輯修改稿)
2024-09-19 22:34 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，你別怕老百姓不端正，用不著你去端正，你只要靜止在那兒，老百姓自己就端正了；所謂 “ 我無(wú)事而民自富 ” ， 就是說(shuō)在老百姓的生活之外，你不用再更多地要求做其它的事情，老百姓自己就能夠恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，自己就能富裕起來(lái)：所謂 “ 我無(wú)欲而民自樸 ” ，就是說(shuō) 第 4 頁(yè) 共 7 頁(yè) 你沒(méi)有欲望老百姓就樸實(shí)，你欲望越多，那么老百姓就不樸實(shí)了，他就越來(lái)越耍滑頭。 老子還說(shuō)過(guò)這種話說(shuō)： “ 圣人常無(wú)心，以百姓心為心 ” 。意思是，圣人不要在老百姓的想法和人民的意志之外再有什么其它跟他們不一樣的想法，你的想法應(yīng)該跟廣大民眾，跟社會(huì)成員之間的想法應(yīng)該是一致的。所以說(shuō)，圣人常無(wú)心，以百姓心為心。 老子的這些思想被黃老道家承襲下來(lái)，而漢初統(tǒng)治者則利用這一思想有效地治理國(guó)家。 三 、實(shí)施“無(wú)為政治”是有條件的 實(shí)施 “ 無(wú)為而治 ” 是歷史的必然，它適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展趨勢(shì)和民意。以曹參為代表的統(tǒng)治者之所以選擇這樣的治國(guó)方略，這也是由當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)背景和條件所決定的。 首先是因?yàn)閼?zhàn)亂，民心思定，老百姓需要修養(yǎng)生息。漢初社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于極度貧困狀態(tài)，當(dāng)時(shí)漢朝剛建立，之前經(jīng)歷了長(zhǎng)期的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間久、規(guī)模大，而且非常殘酷。比如 “ 長(zhǎng)平之戰(zhàn) ” 秦國(guó)消滅了趙國(guó)的主力 45 萬(wàn)，白起消滅了韓魏聯(lián)軍 150 多萬(wàn)。因此整個(gè)社會(huì)和老百姓為戰(zhàn)爭(zhēng) 第 5 頁(yè) 共 7 頁(yè) 付出巨大。
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