道家思想模版ppt課件(2)(編輯修改稿)
2025-02-14 16:54 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 人的欲望滿足保持在原始氏族社會(huì)那種有限的水平上。 ? 基于這樣一種看法， 我們認(rèn)為， 老子對藝術(shù)活動(dòng)決沒有從根本上完全否定，他只是要求藝術(shù) 活動(dòng)不應(yīng)產(chǎn)生“令人目育”、“令人耳聾”這樣的有害的后果，而應(yīng)該同人的生命的自由相一致。 ? 人類雖然需要 審 美 和藝術(shù) ，但卻不應(yīng)當(dāng)因?yàn)槊赖淖非蠖鵂奚约旱纳淖杂?，不?yīng)把 藝術(shù) 看作是人的外在目的，使 美和藝術(shù) 成為反過來支配人的東西。 ? 這也就是老子所謂“少私寡欲” 。 ? 《道德經(jīng) 第八十章》： 甘美食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。 ? 由此可見，老子的“小國寡民”的社會(huì)也并非不要美。關(guān)鍵在于老子所肯定和追求的美，不是那種外在的、表面的、易逝的、感官快樂的美，而是內(nèi)在的、本質(zhì)的、常住的、精神的美。 莊子的思想 莊子的哲學(xué)思想 莊子論藝術(shù) 莊子思想的歷史地位 莊子簡介 莊子（約前 369年 — 前 286年），漢族。名周，字子休（一說子沐）。莊子是我國先秦（戰(zhàn)國）時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、和文學(xué)家。原系楚國公族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國蒙 (今安徽蒙城縣），是道家學(xué)說的主要?jiǎng)?chuàng)始人。 莊子簡介 莊子與道家始祖老子并稱“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，然文采更勝老子。魯迅先生對莊子文章的評價(jià)極高，說莊子文章“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”。 莊子被唐明皇封為南華真人，代表作 《 莊子 》 受封為 《 南華經(jīng) 》 ，并被尊崇者演繹出多種版本，名篇有 《 逍遙游 》 、 《 齊物論 》 等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。 《 莊子 》 《莊 子 》 共三十三篇，分 “ 內(nèi)篇 ”“ 外篇 ”“ 雜篇 ”三個(gè)部分 。 一般認(rèn)為 “ 內(nèi)篇 ” 的七篇文字肯定是莊子所寫，內(nèi)篇最集中表現(xiàn) 莊子哲學(xué) 的是《齊物論》《逍遙游》《大宗師》等。 “ 外篇 ” 十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實(shí)的思想； “ 雜篇 ” 十一篇的情形就要復(fù)雜些，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來的學(xué)者所寫 。 《莊子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究價(jià)值。 莊子的哲學(xué)思想 ——反對人的異化是莊子哲學(xué)的核心 莊子 的 哲學(xué) 思想 ? 莊子思想同孔子思想有明顯 相通的地方 ，這主要表現(xiàn)在莊子和孔子一樣，高度肯定人的意義和價(jià)值，他對孔子的“仁者愛人”的思想，高揚(yáng)個(gè)體人格的主動(dòng)性和獨(dú)立性的思想，在實(shí)質(zhì)上是熱烈地贊同的。 ? 但在如何才能實(shí)現(xiàn)“愛人”的目的、如何才能達(dá)到個(gè)體人格的完善這些根本問題上，莊子又同孔子有很大 分歧 。 ? 《 莊子 大宗師 》 ： 赍萬物而不為義，澤及萬世而不為仁。 ? 《 莊子 天地 》 ： 無為言之之謂德 ，愛人利物之謂仁。 ? 《 莊子 則陽》 ： 其愛人也終無已，人之安之亦無己，性也。 ? 《 莊子 德充符》 ： 道與之貌，天與之形，無以好惡內(nèi)傷其身 。 ? 《 莊子 齊物論》 ： 天地與我并生，萬物與我為一 。 ? 但是，生活在孔子死后一百五十多年的莊子及其后學(xué)，比孔子更加清楚地看到了在社會(huì)大轉(zhuǎn)變中統(tǒng)治階級為了爭權(quán)奪利而采取的種種極端虛偽殘暴的手段，看到了孔子所鼓吹的那一套仁義之道在實(shí)際中是行不通的，不可能實(shí)現(xiàn)的。 ? 于是莊子學(xué)派提出了孔子決不會(huì)想到的一個(gè)重要問 題 :意仁義其非人情乎 ？ 彼仁人何其多憂也 ？ ? 正是提出和解決這個(gè)問題，使得莊子及其學(xué)派并未從根本上否定孔子“仁者愛人”的思想，同時(shí)又大大超出孔子，最后確立了他們哲學(xué)的核心
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