道家思想模版ppt課件(編輯修改稿)
2025-02-14 16:46 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ?；匈夂鲑?， 其中有物 。 窈兮冥兮 ， 其中有精 ， 其精甚真 ， 其中有信 。 （《 二十一章 》） 這里說 “ 道 ” 是一種恍忽不定 ， 深邃幽遠(yuǎn)不可捉摸的東西 。 在恍恍忽忽的情況中 ， 好像有某種形象 ， 又好像有某種實(shí)物 ； 在幽遠(yuǎn)深遂的情況中好像有 某種細(xì)微的東西 ， 而且還很實(shí)在 。 但是 ， 這一切都是 “ 道 ” 恍忽幽深的情況 。 《 第二十五章 》 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰：道，強(qiáng)為之名曰：大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 ? “道生一，一生二，二生三，三生萬物?！? —— 《四十二章》 “ 一 ” 在這里是指具體萬物形成之前的一種統(tǒng)一狀態(tài) 。 在老子體系中 ， 他把這種具體萬物形成前的統(tǒng)一狀態(tài)推崇為一種抽象的最高的 “ 自然 ” 原則 ，或 “ 無為 ” 原則 ， 這樣的 “ 一 ” 也就成為 “ 道 ”的同義語 。 天道 ? 道可道，非常道。（ 1章） 具體的事物都是可以用名稱來表示的 ， 天地以下都是具體事物 ， 所以說 :“ 有名 ， 萬物之母 。 ” 天地是從 “ 道 ” 那里產(chǎn)生出來的 ， 道是無形無體的 ， 沒法 用名稱來表達(dá) ， 所以說 “ 無名 ， 天地之始 。 ” 天道 ? 天下萬物生于有 ， 有生于無 。 （ 40章 ） 老子這里講的是沒有任何具體規(guī)定性的 “ 無 ” 或 “道
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