5篇一：三大空想社會主義學(xué)說(編輯修改稿)
2024-09-12 01:48 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 門的設(shè)想是美好的，包含著社會主義的成份，也有許多不切實際之處，因此他被稱為空想社會主義者。他的思想反映了早期工人階級對資本主義的抗議和對理想社會的追求，是人類文化中的寶貴遺產(chǎn) 第 7 頁 共 15 頁 主要思想： 階級斗爭 圣西門十分關(guān)注法國無產(chǎn)階級的貧困狀況。圣西門指出，造成法國危機和貧困的另一個原因是資本主義社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)。他說： “ 無政府狀態(tài)，是 一切災(zāi)難中最沉重的災(zāi)難。 ” 資本主義 資本主義社會是過渡性的社會形態(tài)，他必然為新的社會形態(tài)所代替。資本主義理論家把資本主義社會美化成自然的永恒的社會，圣西門批判了這種觀點。他認(rèn)為資本主義社會意識形態(tài)的特征是冷酷的利己主義。利己主義導(dǎo)致整個社會分裂和瓦解，給人類社會帶來極為嚴(yán)重的后果。圣西門認(rèn)為實業(yè)制度是使人們享有最大程度自由，保證社會得到最大安寧的人類最美好的社會制度。實業(yè)制度 實業(yè)制度的最高權(quán)力機構(gòu)是最高行政委員會和最高科學(xué)委員會。由于學(xué)者有預(yù)見和豐富的科學(xué)文化知識，圣西門主張由最有才能 的學(xué)者組成最高科學(xué)委員會，主管科學(xué)、文化和教育事業(yè)。根據(jù)圣西門的設(shè)想，實業(yè)制度的領(lǐng)導(dǎo)者與人民群眾是平等的關(guān)系。人人都要勞動是實業(yè)制度中一項重要的社會主義原則。圣西門認(rèn)為，未來社會有最大限度的平等，其中一個重要表現(xiàn)是實行普遍勞動的原則。分配方面 圣西門提出未來社會中每個人的收入應(yīng)當(dāng)同他的才能和貢 第 8 頁 共 15 頁 獻成正比。同時，他把工廠主、商人、銀行家和農(nóng)場主都看成是勞動者。另外，他還認(rèn)為，有計劃地組織整個社會生產(chǎn)，是實業(yè)制度區(qū)別于資本主義制度的一個重要特征。 教育方面 圣西門譴責(zé)舊的教育制度是努 力培養(yǎng)自私自利的人，舊的教育內(nèi)容崇尚古代，嚴(yán)重脫離實際。未來社會的教育，不僅重視完善的知識教育，同時必須十分重視道德品質(zhì)和各種能力的培養(yǎng)。關(guān)于實現(xiàn)實業(yè)制度的道路，圣西門堅信通過和平的手段建立。 在《日內(nèi)瓦書信》中，圣西門已經(jīng)提出這樣一個論點。 “ 人人應(yīng)當(dāng)勞動 ” 。 圣西門認(rèn)識到法國革命是貴族、資產(chǎn)階級和無財產(chǎn)者之間的階級斗爭，這在 1802 年是極為天才的發(fā)現(xiàn)。在 1816 年，圣西門宣布政治是關(guān)于生產(chǎn)的科學(xué)，并且預(yù)言政治將完全溶化在經(jīng)濟中。雖然，對經(jīng)濟狀況是政治制度的基礎(chǔ)這樣的認(rèn)識在這里僅僅以萌芽 狀態(tài)表現(xiàn)出來，但已經(jīng)明白地表達出，對人的政治統(tǒng)治應(yīng)當(dāng)變成對物的管理和對生產(chǎn)過程的領(lǐng)導(dǎo)的思想，即廢除國家的思想。 同樣比他的同時代人高明的是：在 1814 年聯(lián)軍剛剛開進巴黎以后，接著又在 1815 年百日戰(zhàn)爭期間，他聲明，法國和英國的同盟，其次這兩個國家和德國的同盟，是歐洲的繁榮和和平 的唯一保障。 圣西門具有天才的遠(yuǎn)大眼光，后來的社會主義者的幾乎所有 第 9 頁 共 15 頁 并非嚴(yán)格意義上的經(jīng)濟學(xué)思想都受到了圣西門的影響。 托馬斯 莫爾 思想影響 1492 年，莫爾進入牛津大學(xué)攻讀 古典文學(xué)，在這里他又學(xué)習(xí)了希臘文，這使得他可以盡情地閱讀柏拉圖、伊壁鳩魯、亞里士多德等人的作品。其中，尤其是柏拉圖的思想對莫爾產(chǎn)生了巨大的影響，后來的評論家中有人干脆將《烏托邦》稱為柏拉圖《理想國》的續(xù)篇。在這里，他還學(xué)習(xí)了不少人文主義學(xué)科，并與在此任教的著名人文主義者科利特、格羅辛、林納克等人有很深的交往。他還對意大利人文主義者庇科（ pico， 14631494）的作品很感興趣，曾將他的作品《十二把利劍》譯成英文。這些人文主義者，以及后來莫爾所接觸的歐洲大陸著名的人文主義者德西德里烏斯 伊拉斯謨（ desideriouserasmus，約 14661536）都對莫爾產(chǎn)生了極深的影響，使他成為一位堅定的人文主義者。 《烏托邦》一書是莫爾的不朽之作，它的全名是《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》，寫于 1515年至 1516 年出使歐洲期間，用拉丁語寫成。書中敘述一個虛構(gòu)的航海家航行到一個奇鄉(xiāng)異國烏托邦的旅行見聞。 “ 烏托邦 ” 一詞來自希臘文，意即 “ 烏有之鄉(xiāng) ” 。莫爾第一次用它來表示一個幸福的、理想的國
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