新人教版政治選修1專(zhuān)題一社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展1(編輯修改稿)
2024-12-25 15:02 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 問(wèn)題是：我們需要烏托邦嗎？ ? 如今在日常言談中使用“烏托邦”這個(gè)詞的時(shí)候，經(jīng)常帶上不屑的味道，烏托邦式的幻想已經(jīng)日暮窮途，可以休矣。 ? 每一個(gè)理想社會(huì)的方案都是創(chuàng)造未來(lái)的一種嘗試，應(yīng)該區(qū)分烏托邦與意識(shí)形態(tài)。 ? 烏托邦主義其實(shí)也常常成了社會(huì)進(jìn)步的先聲。 ? 波普爾的疑問(wèn)：極權(quán)主義難道不正是烏托邦式的幻想所固有的嗎？ ? 俄國(guó)思想家尼古拉斯：形形色色的烏托邦在 20世紀(jì)大行其道，苦澀的問(wèn)題是我們?cè)鯓訑[脫烏托邦？ 問(wèn)題是：我們需要烏托邦嗎？ ? 烏托邦的夢(mèng)想無(wú)論是否遭到現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)而舉步維艱，還是因?yàn)榧儗倏障攵裢饬钊酥裕磥?lái)畢竟還是人類(lèi)歷史的一種驅(qū)動(dòng)力，是推動(dòng)人類(lèi)前進(jìn)的一種希望。 ? 世界上如果沒(méi)有一點(diǎn)烏托邦氣息，那就像患上了幽閉恐怖癥而叫人喘不上氣，這樣的世界會(huì)在停滯中完蛋，比發(fā)瘋更糟。 ? 如果沒(méi)有這樣那樣的烏托邦提供機(jī)會(huì)，現(xiàn)實(shí)是黯淡而停滯的，沒(méi)有烏托邦就會(huì)是一種文化迅速退回到過(guò)去?，F(xiàn)實(shí)之所以生氣蓬勃，就是因?yàn)樗幵谶^(guò)去與未來(lái)的張力之中。 二、 18世紀(jì)的直接共產(chǎn)主義理論 ? 馬布利 (17091785) ? 摩萊里 (17201780) ? 18世紀(jì)空想社會(huì)主義的特征 馬布利 （ 1）生平 ? 馬布利（ 1709－ 1785）出生于貴族家庭，畢業(yè)于里昂耶穌會(huì)學(xué)院，曾任神甫，不久辭職回到家鄉(xiāng)，潛心研究古代歷史和哲學(xué)。馬布利為人耿直，有主見(jiàn)，不慕高官和名位，曾拒絕為太子講授政治學(xué)和接受院士的名銜。他的為人和思想，在 18世紀(jì)都享有盛名。 馬布利 （ 2）著作 ? 1758年 《 論公民的權(quán)力和義務(wù) 》 ? 1768年 《 向哲學(xué)家經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的對(duì)政治社會(huì)天然固有的秩序的疑問(wèn) 》 ? 1776年 《 論法律或法律的原則 》 ? 1792年 《 馬布利選集 》 15卷本在里昂出版 馬布利 （ 3） 思想 ? 私有制成為人類(lèi)一切不幸的根源 ? 人人一律平等，沒(méi)有貧富，人人都是兄弟，普遍認(rèn)為勞動(dòng)是光榮的事業(yè)，承認(rèn)任何東西不得據(jù)為己有為根本法律。 ? 需求越小，幸福越多。 摩萊里 （ 1）生平 ? 摩萊里（ 1720－ 1780），出生在維迪 伊朗士的地方，是一個(gè)官吏的兒子，從事家庭教師職業(yè)；其社會(huì)主義理論活動(dòng)主要是在 17431755年間。在這期間，他發(fā)表了很多關(guān)于社會(huì)、政治、法律、哲學(xué)、教育、文學(xué)和美學(xué)方面的記著。 ? 1753年，他的長(zhǎng)篇敘事詩(shī) 《 巴齊里阿達(dá) 》 出版，描寫(xiě)出一個(gè)以共產(chǎn)主義和自由戀愛(ài)為基礎(chǔ)的幸福社會(huì)。這部詩(shī)出版后，受到當(dāng)時(shí)法國(guó) 《 新雜談 》 和 《 公正文庫(kù) 》兩家雜志的攻擊。為回?fù)粽摂?，摩萊里立即寫(xiě)了 《 自然法典 》 一書(shū)，以匿名發(fā)表于 1775年。 摩萊里 （ 2） 思想 ? 公有制 ? 每個(gè)公民 都有勞動(dòng)權(quán)、工作權(quán)、生活保障權(quán) ? 每個(gè)公民都有各盡所能的義務(wù) ? 實(shí)行人人參加勞動(dòng) ? 實(shí)行平均主義的按需分配 18世紀(jì)空想社會(huì)主義的重要特點(diǎn) ? 以理性作為批判剝削制度、論證理想社會(huì)的思想武器 ? 以法律條文的形式來(lái)規(guī)定未來(lái)的理想社會(huì) ? 對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的方法和途徑作了有益的探索 ? 帶有明顯的平均主義和禁欲主義 三、 19世紀(jì)初的三大空想社會(huì)主義 ? 圣西門(mén) (17601825) ? 傅立葉 (17721837) ? 歐 文 (17711858) ? 19世紀(jì)空想社會(huì)主義的特點(diǎn) 圣西門(mén) （ 1）生平 ? 昂利 圣西門(mén)，是空想社會(huì)主義發(fā)展到巔峰時(shí)期的代表人物。他于 1760年 10月 17日出生在法國(guó)巴黎的一個(gè)貴族家庭。圣西門(mén)家族相傳是法蘭克王國(guó)查理大帝的后裔，具有顯赫的社會(huì)地位。 ? 圣西門(mén)的父親是一位讓人尊敬的、頭腦開(kāi)明的伯爵。幼年時(shí)代的圣西門(mén)受到良好的教育，他的老師大都是秉性正直、知識(shí)淵博的學(xué)者。他們不僅給圣西門(mén)以學(xué)問(wèn)，而且也養(yǎng)成他特立獨(dú)行、傲視權(quán)貴的磊落性格。 ? 13歲那年，父親為圣西門(mén)請(qǐng)來(lái)了大名鼎鼎的啟蒙思想家、法國(guó)“百科全書(shū)派”的領(lǐng)袖人物 —— 達(dá)蘭貝爾做他的老師。朝夕相處的日子一久，這一老一少結(jié)下了深厚的情誼，成為忘年交。從這位恩師身上，圣西門(mén)接受到了唯物主義和資產(chǎn)階級(jí)民主思想的熏陶。圣西門(mén)后來(lái)還專(zhuān)程登門(mén)拜訪大思想家盧梭，想投到他的門(mén)下，但未能獲準(zhǔn)。盡管如此，盧梭還是熱情地接待了他，并非常耐心地與之進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間交談，對(duì)他進(jìn)行畫(huà)龍點(diǎn)睛式的點(diǎn)撥，使圣西門(mén)受益匪淺。 ? 仰賴(lài)這種常人難以企及的優(yōu)越條件， 15歲的圣西門(mén)便已經(jīng)成長(zhǎng)為一位知識(shí)廣博、有遠(yuǎn)大抱負(fù)的少年 圣西門(mén) （ 1）生平 ? 1777年初，按照法國(guó)貴族的古老傳統(tǒng)，圣西門(mén)被送去參軍。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，熱血沸騰的圣西門(mén)響應(yīng)法國(guó)政府的號(hào)召，參加了支持起義人民的遠(yuǎn)征軍，于 1779年渡過(guò)大西洋，赴北美大陸參戰(zhàn)。在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，圣西門(mén)一共參加了五次戰(zhàn)役。由于作戰(zhàn)勇猛，功勛出眾，他被華盛頓親自授予最高的獎(jiǎng)賞 —— 辛辛那提勛章。 ? 1783年，圣西門(mén)回國(guó)，晉升為上校軍銜。由于不能忍受軍隊(duì)刻板、單調(diào)的生活，他不久便選擇了退役，并到西班牙去推行他的“改進(jìn)人類(lèi)文明”的計(jì)劃。 ? 1789年法國(guó)大革命爆發(fā)，當(dāng)封建貴族紛紛外逃的時(shí)候，圣西門(mén)卻從國(guó)外匆匆趕回，投身到火熱的革命洪流當(dāng)中。在自己的家鄉(xiāng)，圣西門(mén)到處宣講自由平等思想，并主動(dòng)宣布放棄尊貴的伯爵頭銜。 ? 但當(dāng)革命越來(lái)越多地表現(xiàn)出暴力色彩后，信奉和平改造社會(huì)的圣西門(mén)逐漸淡出。憑借土地投機(jī)所賺取
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1