5社會(huì)化的自我鑒定(編輯修改稿)
2024-09-12 00:30 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ─ 道德判斷。它認(rèn)為兒童道德判斷與智力發(fā)展是平行的。道德發(fā)展分為兩個(gè)階段，即道德判斷從他律到自律，從效果到動(dòng)機(jī)；對(duì)錯(cuò)誤行為的處理， 從為懲罰而懲罰到有針對(duì)性地采取懲罰措施?？茽柌駝t將道德發(fā)展分為 3 個(gè)水平，每一水平又包含 2 個(gè)階段：第一個(gè)水平是前習(xí)俗水平，自出生至 9 歲，此水平的道德價(jià)值來自外界事物或權(quán)威；第二個(gè)水平是習(xí)俗水平， 9～ 15 歲，此水平的道德價(jià)值來自傳統(tǒng)上為多數(shù)人認(rèn)可的是非與正誤標(biāo)準(zhǔn)；第三個(gè)水平是后習(xí)俗水平， 16 歲以上，此水平的道德價(jià)值來自普遍的原則與個(gè)人內(nèi)在的良知。 ③ 社會(huì)學(xué)習(xí)論。代表人物是美國(guó)的 第 9 頁 共 20 頁 杜拉。他認(rèn)為道德行為是通過學(xué)習(xí)而獲得的，也可以通過學(xué)習(xí)而改變，決定兒童道德行為的是社會(huì)環(huán)境條件。 中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，五 千年的文化精華沉淀的底蘊(yùn)，讓我們?cè)谌魏螘r(shí)間任何地點(diǎn)都有偉大的民族自豪感。熱愛和忠于所屬民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、風(fēng)尚、風(fēng)俗，但這并不是盲目排外或把自己所屬民族凌駕于其他民族之上。中華民族的民族社會(huì)化水平是很高的，即使是長(zhǎng)期僑居在國(guó)外的華人，仍然保持和發(fā)揚(yáng)著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立這一百年間，中國(guó)人民受盡了外辱，在那個(gè)落后的舊中國(guó)，大多數(shù)人沒有了民族自豪感。魯迅是一個(gè)有著強(qiáng)大的民族自豪感的人，為了喚醒中國(guó)人民，他棄醫(yī)從文，努力改造人民的落后思想。新中國(guó)成立后，中國(guó)發(fā)展起來了，特別是改革開放以來，中國(guó)的 經(jīng)濟(jì)得到了空前的發(fā)展，祖國(guó)的國(guó)際地位得到了巨大的提高。中國(guó)人民再也不受外辱了，民族自豪感又長(zhǎng)出來了。國(guó)家的強(qiáng)大是民族自豪感的強(qiáng)大后盾。當(dāng)然，作為一個(gè)大學(xué)生，無論何時(shí)何地，都應(yīng)該有強(qiáng)大的民族自豪感。 我對(duì)社會(huì)化的認(rèn)識(shí)： 第一、一個(gè)人必須要獲得成為某一群體所需要的知識(shí)，有時(shí)角色會(huì)（被動(dòng)或主動(dòng)的）發(fā)生轉(zhuǎn)變，如：多年媳婦熬成婆；曾經(jīng)是某家公司的小職員，經(jīng)過努力以后，變成了公司舉足輕重的人物等等一系列的角色轉(zhuǎn)換。 第 10 頁 共 20 頁 第二、了解有可能打交道的其他群體，因?yàn)樯鐣?huì)不同的行業(yè)就為不同的群體，而我們 生活的周圍是有很多的群體同時(shí)存在，他們或許就會(huì)對(duì)你所在的群體產(chǎn)生影響，如：商場(chǎng)、出租車、建筑工地、電力部門等，他們?cè)谝欢ǖ模ɑ蛱囟ǖ模r(shí)間里就會(huì)對(duì)我們的生活產(chǎn)生很大的影響。 第三篇：社會(huì)化程度的自我鑒定社會(huì)化程度的自我鑒定 蔣陽斌信息學(xué)院學(xué)號(hào) 2402090206 社會(huì)化就是由自然人到社會(huì)人的轉(zhuǎn)變過程，每個(gè)人必須經(jīng)過社會(huì)化才能使外在于自己的社會(huì)行為規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，這是社會(huì)交往的基礎(chǔ)，并且社會(huì)化是人類特有的行為，是只有在人類社會(huì)中才能實(shí)現(xiàn)的。用弗洛伊德的話說，社會(huì)化就是個(gè)人學(xué)習(xí) 控制天性的沖動(dòng)，就是“ 把野獸關(guān)到籠子里 ” ，有報(bào)道說豬孩等就是沒有經(jīng)過社會(huì)化的結(jié)果。 作為大學(xué)生的我，現(xiàn)在不是團(tuán)員跟不要說是黨員了。我不是黨員，并不是代表我不相信共產(chǎn)黨，而是我覺得自己的政治覺悟還沒有達(dá)到那個(gè)層次。我能夠理智的對(duì)待政治制度、政治生活方式、政策、以及個(gè)體政治觀念的發(fā)展等問題上。在不同的社會(huì)制度和階級(jí)中，個(gè)體政治社會(huì)化有不同的內(nèi)容和方向。關(guān)于政治社會(huì)化問題在各國(guó)社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域僅有少量的研究。美國(guó) 1969 年作了一項(xiàng)關(guān)于兒童政治觀念發(fā)展的研究。他提出很多政治問題讓各個(gè)年級(jí)的兒童回答， 發(fā)現(xiàn)很多年齡比較小的兒童把美 第 11 頁 共 20 頁 國(guó)政府與美國(guó)總統(tǒng)混為一談， 3 年級(jí)以上的兒童才能區(qū)別擔(dān)任政府職務(wù)的個(gè)人和政府機(jī)構(gòu)。這說明個(gè)體政治化是發(fā)展的，并且與一定的知識(shí)文化水平有關(guān)。我認(rèn)為政治社會(huì)化是社會(huì)個(gè)體通過接觸和學(xué)習(xí)某種政治文化，培養(yǎng)政治立場(chǎng)（包括信仰、政治情感和政治態(tài)度等）和參與政治的能力。 在日常的生活中誰都離不開法律的制約，作為大學(xué)生，我們應(yīng)該對(duì)基本的法律有一定的了解，在日常生活中應(yīng)該在法律的制約下從事相關(guān)活動(dòng)，不得違法亂紀(jì)。只有在法律的制約下，社會(huì)才會(huì)顯得更穩(wěn)定，更有秩序。當(dāng)然在不同社會(huì)制度和階級(jí)中， 個(gè)體法律社會(huì)化的內(nèi)容和方向不同。據(jù)美國(guó) （ 197 1976）對(duì)丹麥、希臘、意大利、印度、日本、美國(guó)等 6個(gè)國(guó)家的 6 和 8 三個(gè)年級(jí) 5000 名學(xué)生所進(jìn)行的研究，發(fā)現(xiàn)被試的法律推理有 3 種水平： ① 習(xí)俗前水平：特點(diǎn)是因害怕懲罰而遵守法律，不明白必須遵守法律的道理。這是一種比較低級(jí)的水平。② 習(xí)俗水平：特點(diǎn)是以社會(huì)需要有控制管理才能使這個(gè)社會(huì)有秩序和存在下去這種習(xí)俗的認(rèn)識(shí)，去理解為什么要制定法律。這是一種中等水平。 ③ 后習(xí)俗水平：特點(diǎn)是能通過抽象的法律概念來證明法律存在的合理性，懂得 為什么要遵守法律的道理。塔普等人的研究對(duì)象后來從 6 和 8 年級(jí)學(xué)生擴(kuò)大到成人和學(xué)前期幼兒。根據(jù)研究的 第 12 頁 共 20 頁 結(jié)果認(rèn)為，這 6 個(gè)國(guó)家的兒童和成人，絕大多數(shù)只達(dá)到中等水平，能達(dá)到后習(xí)俗水平者為數(shù)極少。中國(guó)政府從 1985 年開始用 5 年左右時(shí)間在全體公民中普及法律常識(shí)，這一措施有助于公民的法律社會(huì)化進(jìn)程。 在人的生活中，不單單只有法律制約認(rèn)得活動(dòng)，公共道德也影響著人的行為。而道德社會(huì)化是社會(huì)化的重要部分。道德社會(huì)化，是社會(huì)成員通過社會(huì)互動(dòng)，學(xué)習(xí)道
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