4論教育在“人的生產(chǎn)”過(guò)程中的偏差及復(fù)歸(編輯修改稿)
2024-09-11 16:56 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 種正常的教育，教育就被限定在人生的一個(gè)特定階段和特定場(chǎng)所，是一次性的專門針對(duì)青年人的學(xué)校教育。這不僅使得目前社會(huì)上充斥的各種繼續(xù)教育班大多數(shù)質(zhì)量不高或等同于 “ 職前培訓(xùn) ” 、“ 崗位培訓(xùn) ” ，更加重了學(xué)校教育的負(fù)擔(dān)，刺激了諸如片面追求升學(xué)率、學(xué)歷社會(huì)、教育不平等等弊端 的日益增多。因此，無(wú)論從社會(huì)發(fā)展的需要，還是人類自身發(fā)展的需要，都要求我們進(jìn)行繼續(xù)教育。 （三）忽視人類自身生產(chǎn)方式 知識(shí)的傳遞簡(jiǎn)單地說(shuō)，人類自身生產(chǎn)方式的知識(shí)就是生養(yǎng)人 第 6 頁(yè) 共 12 頁(yè) 及教育人的知識(shí)。對(duì)比上述前兩種情況，教育對(duì)人類自身生產(chǎn)方式知識(shí)傳遞的忽視似乎更徹底一些。為什么會(huì)這樣呢。因?yàn)閷W(xué)習(xí)精神文化和進(jìn)行社會(huì)再生產(chǎn)其直接得益人是受教育者本人，而學(xué)習(xí)人類自身生產(chǎn)方式其得益人卻是下一代，在社會(huì)和個(gè)人都受到物質(zhì)利益前所未有的刺激的今天，人們會(huì)更重眼前利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。再加上受到諸如 “ 未有先學(xué)養(yǎng)子而后嫁 ” 的傳統(tǒng)思想的影響等，我們的教育順應(yīng)人們的 “ 需求 ” ，也就很少傳遞人類自身生產(chǎn)方式知識(shí)了。即使有，也僅是師范院校的學(xué)生泛泛的學(xué)習(xí)兩門課程 ── 教育學(xué)和心理學(xué)。我們先不談從這兩門課中師范生能學(xué)到多少人類自身生產(chǎn)方式知識(shí)，我們要說(shuō)的是，僅是師范生學(xué)習(xí)人類自身生產(chǎn)方式知識(shí)，我們整個(gè)人類就能進(jìn)行好 “ 人的生產(chǎn) ” 嗎。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)： “ 不是所有的人都要做物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家，可是所有的人都要做父母、丈夫和妻子。 ” 也就是說(shuō)，幾乎所有的人都要生養(yǎng)并教育自己的子女?？墒俏覀兊慕逃齾s只是在制造生產(chǎn)的工具，而忽視 “ 生養(yǎng)、教育人 ” 的教育 ?？梢哉f(shuō)我們所擁有的生養(yǎng)及教育后代的知識(shí)是極其貧乏的。筆者曾經(jīng)與一批障礙兒童的家長(zhǎng)進(jìn)行過(guò)交談。其中很大一部分障礙兒童是因?yàn)樵谠衅诨蛏a(chǎn)過(guò)程中受到傷害而造成的，而這些障礙很大一部分又是只需父母稍微懂一些優(yōu)生的知識(shí)就可以避免的。所以在交談中，很多父母都深深地嘆息說(shuō)： “ 為什么沒有人教這些知識(shí)呢。 ”也有人曾在小范圍內(nèi)對(duì)家長(zhǎng)做過(guò)統(tǒng)計(jì)調(diào)查， 80%以上的家庭對(duì)教 第 7 頁(yè) 共 12 頁(yè) 育子女的知識(shí)缺乏科學(xué)性，家長(zhǎng)對(duì)家庭教育學(xué)知之甚少或一竅不通的占 62%以上，即使是知識(shí)分子家庭略知皮毛的也是鳳毛麟角。由此可見，人人都需要人類自身生產(chǎn)方式知識(shí)，而我 們的教育最忽視的卻又是這方面的教育。這使得我們的人和人類社會(huì)如何能夠加快發(fā)展呢。 三、教育本性的復(fù)歸 以上這三種情況，說(shuō)到底就是對(duì)馬克思主義 “ 人的生產(chǎn) ” 的片面理解，忽視人是作為有生命、有靈魂、有思想、有個(gè)性存在的個(gè)體；忽視人的本質(zhì)及其在社會(huì)發(fā)展中的地位；忽視人的發(fā)展的真正含義。如果我們的教育一再片面理解 “ 人的生產(chǎn) ” 而偏離教育 “ 使人成為人 ” 的軌道的話，那么我們的社會(huì)將最終走向停滯發(fā)展的深淵。因此，我們大聲疾呼：重新認(rèn)識(shí)馬克思主義 “ 人的生產(chǎn) ” ，讓教育重新走上塑造完整人類的正軌。 （ 一）實(shí)施人文教育，塑造精神家園 教育本是對(duì)人的教育，是對(duì)世界上惟一有理性和靈魂的人的教育。 “ 有靈魂的教育意味著追求無(wú)限廣闊的精神生活，追求人類永恒的價(jià)值：智慧、美、真、公正、自由、幸福和愛 ” 。但是從前面的論述中我們清楚地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的教育只教會(huì)人 “ 何以為生 ” 的知識(shí)和技能，而放棄了 “ 為何而生 ” 的內(nèi)在目的，放棄了對(duì)
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