4民俗文化傳承的思想政治教育價(jià)值及實(shí)現(xiàn)(編輯修改稿)
2024-09-11 15:09 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 會(huì)利益、發(fā)展社會(huì)關(guān)系的功能。優(yōu)秀的民俗文化有利于創(chuàng)造社會(huì)風(fēng)尚，減少社會(huì)摩擦，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。現(xiàn)代社會(huì)，隨著社會(huì)流動(dòng)的加快，優(yōu)秀的民俗文化可以為一個(gè)地方的發(fā)展提供思想資 第 4 頁(yè) 共 8 頁(yè) 源和精神動(dòng)力，可以通過民俗旅游實(shí)現(xiàn)民俗文化資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。[4]優(yōu)秀民俗文化資源的產(chǎn)業(yè)化、資本化運(yùn)作， 在優(yōu)化社會(huì)環(huán)境的同時(shí)也形成和創(chuàng)設(shè)出思想政治教育的環(huán)境、載體和渠道。 。 “ 百里不同風(fēng)，千里不同俗。 ” 民俗文化是大眾的、民間的、具有普遍性和廣泛性的非主流文化，反映了俗民的社會(huì)認(rèn)知，提供了理解國(guó)家與民眾的需要及其權(quán)利的重要方式，構(gòu)成了主流文化、地方文化和傳統(tǒng)文化交互發(fā)展的基礎(chǔ)。民俗事項(xiàng)、民俗物象、民間故事、神話傳說、風(fēng)俗習(xí)慣、歌謠史詩(shī)等民俗文化資源貼近人們的日常生活，滲透在社會(huì)生活的方方面面。民俗文化傳承增強(qiáng)了俗民的文化感受能力和群體凝聚力。這種以習(xí)俗為紐帶而形成的文化認(rèn)同力量，創(chuàng)設(shè)了 “ 融洽與契合、團(tuán)結(jié)和秩序 ” 的文化氛圍，加大了社會(huì)群體組合的強(qiáng)度和廣度。隨著民俗文化的傳承，人們擁有了文化自覺，在民俗文化傳承中形成了對(duì)民族文化、現(xiàn)代文化和先進(jìn)文化的認(rèn)同。 三、民俗文化傳承的思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn) 。思想政治教育生活化是指思想政治教育過程中將思想政治教育關(guān)涉的現(xiàn)實(shí)生活作為教育介體，通過詮釋人們的生活世界來構(gòu)建思想政治教育模式的趨勢(shì)和要求。精神現(xiàn)象學(xué)的創(chuàng)始人，德國(guó)思想家胡塞爾指出，人類的精神現(xiàn)象包括高度抽象的理論和具體直觀的生活。任何理 論和科學(xué)都是從人的日?；顒?dòng)中產(chǎn)生的，一味地將科學(xué)世界 第 5 頁(yè) 共 8 頁(yè) 凌駕于生活世界之上，將使人遺忘或質(zhì)疑生活的意義。日常生活批判理論的創(chuàng)始人，法國(guó)思想家列斐伏爾指出，日常生活是 “ 欲望與需要、嚴(yán)肅與輕浮、自然與文化、公共與私人的接合點(diǎn)和沖突點(diǎn) ” 。引導(dǎo)日常生活的主體同自身的類本質(zhì)建立起自覺的關(guān)系，是日常生活人道化的核心。 [5（ ]p183）思想政治教育是促進(jìn)人
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