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正文內(nèi)容

粵教版選修敏而好學(xué)教案(編輯修改稿)

2024-12-26 01:33 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 同往往就會“填補”不同的東西,引申出不同“意義”,這是我們學(xué)習(xí)時特別需要謹慎的。至于這兩句話,很明顯其語境不同,孔子說 “必有忠信如丘焉”如此肯定的語氣是對已然事物的肯定判斷,其實要強調(diào)的是,要達到自己一樣的“忠信”道德水準(zhǔn)并不難,這里表現(xiàn)出來的倒是孔子一種謙虛的精神。而后文那個“毋意”是學(xué)生對孔子的評價,說他不主觀推測,強調(diào)他凡事能從客觀事實出發(fā)。 這和前面說的“必”完全屬于不同的話題,所以,不能說彼此間是矛盾的。 ) 5 “抑為之不厭”能譯成“不過是學(xué)習(xí)和工作總不厭倦”嗎?(葛瓔萍) (解說:課本上這樣翻譯很顯然是不恰當(dāng)?shù)模辽僭闹械摹爸焙汀皡挕睕]有落實或理解錯了,而且從整個譯文看,它與下句意思充分了,下句的“誨人”不就是這里說的“工作”嗎?而這里“厭”譯成“厭倦”,下句又是“厭倦”,這樣翻譯不是太讓人“厭倦”嗎?事實上,這里的“之”就是代指孔子一生孜孜以求的所謂 “仁義道德”,而這里的“厭”就是“滿足”的意思,是這個詞的本義。整句話可以譯成: 實踐它我從不滿足已經(jīng)取得的成績,把它傳授給別人我從不感到厭倦。 ) 6 孔子說“學(xué)如不及,猶恐失之”這是一種怎樣的心理狀態(tài)?學(xué)習(xí)保持這樣的心理狀態(tài)好嗎? (明確:這是類似于競技時一種極其緊張的心理狀態(tài)。如果把這種狀態(tài)理解成一種只爭朝夕的努力拼搏的精神,固然值得在學(xué)習(xí)中保持,尤其在我們還暫時難以擺脫的應(yīng)試性的學(xué)習(xí),但如果我們把學(xué)習(xí)當(dāng)做自己一種生活方式,那么就沒有必要如此緊張,我們更應(yīng)該以一種從容的甚至審美的心態(tài)進行學(xué)習(xí)。 ) 7《子罕》四中的“意”“必”“固”“我”四個詞意思有何差別?(吳穗波)孔子提出的“ 四 絕”,彼此有什么聯(lián)系?(黃裕鑫、楊杏萍) (解說:從課本注釋上看,這四個詞似乎沒有多少差別,同學(xué)們能夠由此追問這正反映了我們質(zhì)疑水平很高。這四個詞的意思,我的理解和課本注釋基本一致,分別是“主觀臆斷”、“絕對肯定”、“固執(zhí)成見”“唯我獨是”;孤立地看它們似乎差別不大,但是如果能聯(lián)系其言說所針對的情況,那么它們之間的聯(lián)系就很清楚了,而且各自的側(cè)重點也就明確了。前兩“毋”,是針對“事”說的?!拔阋狻笔钦f“事前”不主觀臆斷,而要從客觀情況出發(fā);“毋必”是說“事后”不絕對 肯定,要留有余地。后兩“毋”是針對“人”說的。“毋固”是說,對于別人包括權(quán)威者的成見要會變通,不拘泥教條;“毋我”是說對于自己的觀點也不能自以為是,別人的批評反對要能容納,并善于吸收其中正確的意見,不斷完善自己的觀點。 ) 四歸納小結(jié):要比較確切地理解“論語”,就要盡可能聯(lián)系“言說”的語境。 第三課時,( 2020年 3月 23日 星期五) 內(nèi)容 繼續(xù)解答學(xué)生質(zhì)疑,最后歸納課文有關(guān)學(xué)習(xí)方面的觀點,并加以評析(練習(xí)一) 課堂作業(yè),完成練習(xí)三的翻譯和練習(xí)四的句讀。 步驟 一 導(dǎo)入 由口頭 作文引入 二 繼續(xù)質(zhì)疑解說,討論如下: 1 孔子提出的“絕四”,一般人能做到嗎?它與“敏而好學(xué)”有什么關(guān)系?(鄭映紅) (解說:這“絕四”也許是孔子平時對學(xué)生提出的四個要求,也許是學(xué)生對教師的評價,認為老師之所以成功,恰恰就是這四點做得不錯。但不管怎樣說,它畢竟是一種主觀要求,“毋”就是“不要”也即不應(yīng)該的意思,顯然是對四種人們?nèi)菀壮霈F(xiàn)的失誤性的行為作出禁忌性的要求,換句話說,就是要求人們要能克服四種不好的行為習(xí)慣。因此,要一般人完全做到,也就是完全克服這些缺點當(dāng)然是不可能的,即便是孔子也未必真的完全 做到了,但用圣人的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,又是孔子甚至可以說中國仁人志士的傳統(tǒng)習(xí)慣了,所以,孔子提出這樣的標(biāo)準(zhǔn)是完全可以理解的。至于它與“敏而好學(xué)”的關(guān)系,如果我們聯(lián)系一下荀子的《勸學(xué)》,明白了在儒家學(xué)者看來,所謂的“學(xué)習(xí)”就是“金就礪”“木受繩”,也就是孔子說的“克己”,“修身”,不斷的克服人性的弱點缺點,最后借助“外物”“絕江河” “致千里”,這樣我們就不難理解“敏而好學(xué)”與這“絕四”的關(guān)系了。
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