【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 感人的文章。不論是概攬，還是細(xì)描，兩篇文章都展現(xiàn)出紅軍的崇高精神和戰(zhàn)斗意志。新時(shí)期的中國(guó)軍人是怎樣的呢？他們繼續(xù)走 長(zhǎng)征之路，面對(duì)肆虐的洪水，更顯出人民子弟兵錚錚鐵漢的本色 哪里有洪水，哪里就有軍旗飄揚(yáng)；哪里有危險(xiǎn)，哪里就有軍徽閃爍。 《七律 長(zhǎng)征》全詩(shī) 4聯(lián) 8 句，首聯(lián)以 不怕難 為綱，開(kāi)宗明義就把全篇的中心思想鮮明地揭示出來(lái)。長(zhǎng)征的 難 ，確實(shí)是歷史上未有的，對(duì)于這些困難，紅軍是怎樣對(duì)待的呢？ 簡(jiǎn)單的兩個(gè)字 不怕 ！第二句又加深了一層，紅軍面對(duì) 萬(wàn)水千山 不但不怕，而且從容不迫，在眼里是 只等閑 。頷聯(lián)緊承 千山 ，把五嶺、烏蒙這有代表性的難關(guān)極力往大處說(shuō) 五嶺逶迤 、 烏蒙磅礴 ；把紅軍的看法極力往小處 說(shuō) 騰細(xì)浪 、 走泥丸 。愈說(shuō)得大，愈見(jiàn) 遠(yuǎn)征 之難；愈說(shuō)得小，愈見(jiàn) 紅軍不怕遠(yuǎn)征難 。頸聯(lián)緊承 萬(wàn)水 ，在表述上與頷聯(lián)有異曲同工之妙。尾聯(lián)以 盡開(kāi)顏 作結(jié)，上文歷盡艱險(xiǎn)，有驚心動(dòng)魄之觀，到此一片歡騰，一片歡笑，紅軍的快活而又自豪的形象淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。四聯(lián)銜接緊湊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，敘述的次序完全符合當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況，勾勒出一幅紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)征行軍路線的示意圖。 【人與自然】 表現(xiàn)人與自然的和諧以及人對(duì)自然的審美感受 第七單元由 3篇敘事散文，兩首古詩(shī)組成，表現(xiàn)人與自然的和諧和對(duì)大自然的審美感受 。 鳥(niǎo)語(yǔ)花香人所共愛(ài)，清風(fēng)明月人所共享。在作家趙麗宏的眼里月亮是一幅美麗的畫(huà) 月光灑落在長(zhǎng)江里，江面被照亮了 ......月光為它們鍍上了一銀色的花邊 ......在古代詩(shī)人的眼里月亮是一首首動(dòng)情的詩(shī) 少時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán) 、 明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天 、床前明月光，疑是地上霜 ......在小外甥的眼里月亮是天的眼睛 像眼睛，天的眼睛。 在護(hù)鳥(niǎo)使者徐秀娟的眼里灰椋鳥(niǎo)是在舉行盛大的聯(lián)歡會(huì) 樹(shù)林內(nèi)外，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，呼朋引伴，嘰嘰啾啾，似飛瀑落入深澗，如驚濤拍打岸灘，整個(gè)刺槐林成了一個(gè)天然的 俱樂(lè)部。 在一個(gè)缺水的孩子眼里水彌足珍貴 水，成了村子里最珍貴的東西 、 請(qǐng)我喝酒不如請(qǐng)我喝水 、母親用一把大鐵鎖鎖住了水窖，也鎖住了我們對(duì)水的渴望 ...... 《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》，詩(shī)人以四句之篇幅，生動(dòng)地描繪出了大自然雨前、雨中和雨后的絕美圖畫(huà)。 黑云翻墨 極寫(xiě)雨前烏云翻滾之勢(shì)， 翻墨 的比喻十分新穎、生動(dòng)、形象。 白雨跳珠 極寫(xiě)雨中情況， 白雨 與前句的 黑云 這兩個(gè)意象在色彩上構(gòu)成鮮明的反差，與下句的 水如天 通過(guò)巧妙的剪接，拍攝成了一幅色彩斑斕的畫(huà)面。 忽吹散 極寫(xiě)雨后情景，一個(gè) 忽 字，就把大自然瞬息萬(wàn)變，飄忽而來(lái)，突然逝去的神韻擎托而出。 《曉出凈慈寺送林子方》的一、二行交代了時(shí)間、地點(diǎn) 畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同 ，概括講西湖六月的風(fēng)光與一年中其他時(shí)間的景色不相同。三、四行分別講荷葉和荷花 接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅 ，荷葉多得像與天相接，無(wú)邊無(wú)際，一片碧綠；荷花在朝陽(yáng)的映照下更是顯得格外紅艷。全詩(shī)把六月的西湖與其他時(shí)間的西湖相對(duì)照，突出滿湖的綠葉紅花，濃墨重彩，意境開(kāi)闊，字里行間流露出詩(shī)人對(duì)六月西湖風(fēng)光的熱烈贊美。 二、教學(xué)建議 隨著語(yǔ)文課改的推進(jìn)，很多教育專家審時(shí)辨勢(shì)，針對(duì)語(yǔ)文課堂出現(xiàn)的目標(biāo)分散、內(nèi)容龐雜、教法花哨、形式主義盛行等問(wèn)題，提出了 本色語(yǔ)文 的改革主張。 本色語(yǔ)文 目前也有兩個(gè)流派：一派強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育實(shí)質(zhì)上是引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，以工具性為基點(diǎn)，滲透人文性；另一派強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育實(shí)質(zhì)上是精神教育，以人文性為基點(diǎn)，滲透工具性。 何謂 本色 ？天以藍(lán)，地以黃，山以青，水以綠，虎以猛，人以善，為本色。工具性和人文性的和諧統(tǒng)一是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)，也就是說(shuō)語(yǔ)文教育要堅(jiān)持語(yǔ)言訓(xùn)練和人文熏陶的統(tǒng)一。小學(xué)到高中，漫長(zhǎng) 的十二年，不同的階段應(yīng)有不同的側(cè)重點(diǎn)。小學(xué)階段是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，理應(yīng)抓住工具不放，通過(guò)工具滲透人文性。我想，這才是小學(xué)語(yǔ)文教育的本色。那么，本色閱讀課究竟該怎么上？我以為，本色閱讀課就是要以讀為根本，著力培養(yǎng)四種能力。即實(shí)實(shí)在在指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)，有效地培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)讀、感悟、探究和概括四種能力。 （一）實(shí)實(shí)在在指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)讀能力 培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)讀能力是閱讀教學(xué)初讀階段的重要目標(biāo)。認(rèn)讀能力，是指學(xué)生拿到一篇新課文，通過(guò)練讀，把生字的字音讀準(zhǔn)，結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境初步感知一些詞語(yǔ)的意思，把課文讀正確、 流利的能力。認(rèn)讀能力是閱讀教學(xué)應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)的最起碼的能力，是低年級(jí)教學(xué)的重點(diǎn)，但高年級(jí)也不可小覷。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)讀能力呢？ 一放手讓學(xué)生讀課文，初步感知課文內(nèi)容。葉圣陶先生說(shuō)，閱讀一篇課文的第一步應(yīng)當(dāng) 是 通讀全文 ， 知道文章之大概 。學(xué)習(xí)一篇新課文，可以圍繞課題做文章。比如，教學(xué)《愛(ài)如茉莉》可以提出問(wèn)題：茉莉有什么特點(diǎn)？愛(ài)怎么能像茉莉呢？讓學(xué)生帶著問(wèn)題讀書(shū)，對(duì)文章的內(nèi)容有個(gè)大致的了解。 二讓學(xué)生邊讀書(shū)，邊識(shí)字，把字音讀準(zhǔn)確，并初步理解字、詞的意思。劉勰在《文心雕龍 章句》中說(shuō)： 夫人之立言 ，因字而生句，積句而為章。 這句話點(diǎn)出了 字 在文章中的基礎(chǔ)作用，所以閱讀教學(xué)要以識(shí)字為先決條件，教會(huì)學(xué)生讀書(shū)，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)讀能力。隨著學(xué)生生活范圍的擴(kuò)大，識(shí)字途徑的增多，生字表上的字對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)并不都是生字，應(yīng)尊重學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)，對(duì)待生字不要平均使用力量。仍以《愛(ài)如茉莉》一課為例，在學(xué)生初讀課文之后，可以進(jìn)一步提出自學(xué)要求：（ 1）讀課文，遇到 茉 莉 陶 等生字多讀幾遍，讀準(zhǔn)字音，讀通課文；（ 2）聯(lián)系上下文或借助工具書(shū)理解 嗔怪 、 幽香 、 莫名其妙 等詞語(yǔ)的意思。在學(xué)生自學(xué)之后，可以借助 生字表檢查字音，借助語(yǔ)言環(huán)境理解詞語(yǔ)。 三給學(xué)生充分的讀書(shū)時(shí)間，把讀通訓(xùn)練落到實(shí)處。讀通課文是培養(yǎng)閱讀