3和諧社會(huì)如何實(shí)行辯證法(編輯修改稿)
2025-08-26 17:21 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 面就同歸于盡。 …… 可這個(gè)社會(huì)仍然存在，不過(guò)它要從一個(gè)統(tǒng)一體轉(zhuǎn)到另一個(gè)統(tǒng)一體。 ?? 一個(gè)社會(huì)的正常狀態(tài)是 ‘ 和 ’ ，宇宙的正常狀態(tài)也是 ‘ 和 ’? 。 ? 和 ? 是宇宙和萬(wàn)物存在的基礎(chǔ)；破壞了? 和 ? 宇宙萬(wàn)物就歸于毀滅。從這個(gè)意義上講，說(shuō)宇宙的正常狀態(tài)是 ‘ 和 ’ ，一切矛盾的解決要?dú)w于 ? 和 ? ， 當(dāng)然是對(duì)的。不過(guò)這樣講也忽略了一個(gè)問(wèn)題。就是從現(xiàn)實(shí)的、具體的事物發(fā)展過(guò)程看， ? 和 ? 并不始終是正常狀態(tài)。事物發(fā)展 ? 從一個(gè)統(tǒng)一體轉(zhuǎn)到另一個(gè)統(tǒng)一體 ? ，中間要經(jīng)過(guò)原有的統(tǒng)一體破壞這個(gè)環(huán)節(jié)，舊的統(tǒng)一體破壞了，在舊事物滅亡的基礎(chǔ)上才有新的統(tǒng)一體、新的事物產(chǎn)生。和諧的統(tǒng)一體 —— 同一體與和諧破壞 —— 新的統(tǒng)一體和新的和諧，這是一個(gè)正常的發(fā)展過(guò)程。也就是說(shuō)，和的發(fā)展不是連續(xù)的、直線的，而是在和與和的破裂兩種狀態(tài)的交替中實(shí)現(xiàn)的。在這個(gè)意義上，同一體與和諧的破壞，在事物發(fā)展的一定階段也是正常的狀態(tài)。沒(méi)有和與統(tǒng)一體的破裂，也沒(méi)有發(fā)展 。 ? 仇必和而解 ? 顯然沒(méi)有反映這種情況。 這樣的認(rèn)識(shí)，對(duì)于我們今天構(gòu)建和諧社會(huì)也是有意義的。今天我們所構(gòu)建的和諧社會(huì)，也不會(huì)是絕對(duì)的，而是包含著斗爭(zhēng)的、相對(duì)的；它不是靜止的，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程；它不是直線的，而是在和諧與不和諧的交替中曲折前進(jìn)的；這個(gè)過(guò)程中，和諧不斷地被打破，又不斷建立新的和諧。 第 5 頁(yè) 共 8 頁(yè) 仇必仇到底，是馮友蘭先生提出的。他說(shuō)馬克思主義不會(huì)同意仇必和而解，馬克思主義怎樣說(shuō)呢。還沒(méi)有看到現(xiàn)成的話可引用。 ? 照我的推測(cè)，它可能會(huì)說(shuō)： ‘ 仇必仇到底 ’ 。 ? 這是馮先生的推測(cè)，但一經(jīng)馮先生提出之后， 有人就把它當(dāng)作馬克思主義的回答了。這是對(duì)馬克思主義的誤解，也是對(duì)馮先生原話的誤解。 馬克思主義如何回答這個(gè)問(wèn)題，我們也沒(méi)有看到有現(xiàn)成的原話可以引用。不過(guò)有兩段話可以做參考。一段是恩格斯在致彼 拉 拉甫洛夫的一封信中說(shuō)的： 在達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)中我同意他的進(jìn)化論。 …… 在達(dá)
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