3和諧社會如何實行辯證法(編輯修改稿)
2024-08-26 17:21 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 面就同歸于盡。 …… 可這個社會仍然存在，不過它要從一個統(tǒng)一體轉(zhuǎn)到另一個統(tǒng)一體。 ?? 一個社會的正常狀態(tài)是 ‘ 和 ’ ，宇宙的正常狀態(tài)也是 ‘ 和 ’? 。 ? 和 ? 是宇宙和萬物存在的基礎(chǔ)；破壞了? 和 ? 宇宙萬物就歸于毀滅。從這個意義上講，說宇宙的正常狀態(tài)是 ‘ 和 ’ ，一切矛盾的解決要歸于 ? 和 ? ， 當然是對的。不過這樣講也忽略了一個問題。就是從現(xiàn)實的、具體的事物發(fā)展過程看， ? 和 ? 并不始終是正常狀態(tài)。事物發(fā)展 ? 從一個統(tǒng)一體轉(zhuǎn)到另一個統(tǒng)一體 ? ，中間要經(jīng)過原有的統(tǒng)一體破壞這個環(huán)節(jié)，舊的統(tǒng)一體破壞了，在舊事物滅亡的基礎(chǔ)上才有新的統(tǒng)一體、新的事物產(chǎn)生。和諧的統(tǒng)一體 —— 同一體與和諧破壞 —— 新的統(tǒng)一體和新的和諧，這是一個正常的發(fā)展過程。也就是說，和的發(fā)展不是連續(xù)的、直線的，而是在和與和的破裂兩種狀態(tài)的交替中實現(xiàn)的。在這個意義上，同一體與和諧的破壞，在事物發(fā)展的一定階段也是正常的狀態(tài)。沒有和與統(tǒng)一體的破裂，也沒有發(fā)展 。 ? 仇必和而解 ? 顯然沒有反映這種情況。 這樣的認識，對于我們今天構(gòu)建和諧社會也是有意義的。今天我們所構(gòu)建的和諧社會，也不會是絕對的，而是包含著斗爭的、相對的；它不是靜止的，而是一個動態(tài)的過程；它不是直線的，而是在和諧與不和諧的交替中曲折前進的；這個過程中，和諧不斷地被打破，又不斷建立新的和諧。 第 5 頁 共 8 頁 仇必仇到底，是馮友蘭先生提出的。他說馬克思主義不會同意仇必和而解，馬克思主義怎樣說呢。還沒有看到現(xiàn)成的話可引用。 ? 照我的推測，它可能會說： ‘ 仇必仇到底 ’ 。 ? 這是馮先生的推測，但一經(jīng)馮先生提出之后， 有人就把它當作馬克思主義的回答了。這是對馬克思主義的誤解，也是對馮先生原話的誤解。 馬克思主義如何回答這個問題，我們也沒有看到有現(xiàn)成的原話可以引用。不過有兩段話可以做參考。一段是恩格斯在致彼 拉 拉甫洛夫的一封信中說的： 在達爾文的學說中我同意他的進化論。 …… 在達
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