3教育研究體驗(yàn)思考(編輯修改稿)
2024-08-16 16:56 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ?的德文為 erlebnis，直接性是其根本特性。體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)此在之人直接參與事件過(guò)程以及由此獲得的映像，而絕非從他處獲得已成的事實(shí)或道聽(tīng)途說(shuō)的東西。此在之人通過(guò)親歷而在自我意識(shí)中獲得直接顯 現(xiàn)的映像，意識(shí)隨之將直接顯現(xiàn)的映像轉(zhuǎn)化成認(rèn)識(shí)表象的材料，認(rèn)識(shí)者最終把這種直接的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容發(fā)展成為其自身明確的體認(rèn)。由此可見(jiàn)，體驗(yàn)是 ? 此在 ? 由過(guò)去和現(xiàn)在的生活親歷中感受到的生活意義及其延續(xù)。體驗(yàn)把內(nèi)與外、主與客統(tǒng)一于一體， 第 3 頁(yè) 共 5 頁(yè) 是人與自己，人與他人，人與世界關(guān)系的最徑直的體現(xiàn)，人通過(guò)體驗(yàn)實(shí)踐而獲得關(guān)于自身，關(guān)于世界和關(guān)于生命的認(rèn)識(shí)，人也只有通過(guò)對(duì)人與生活世界之間交互作用的體驗(yàn)才能獲得對(duì)生活本真的體悟。對(duì)認(rèn)識(shí)者來(lái)說(shuō)，體驗(yàn)絕不是站立于認(rèn)識(shí)者彼岸的 ? 技術(shù)手段 ? ，體驗(yàn)的此在（ dasei）與體驗(yàn)所包含的內(nèi)容是無(wú)差別的，其是個(gè)體 于生命之流中由內(nèi)在與外在共同構(gòu)成的具有統(tǒng)一意義的實(shí)在。 教育研究就是以個(gè)人體驗(yàn)為起點(diǎn)，是自覺(jué)的、境遇式實(shí)踐智慧的結(jié)晶， ③ 教育的意義必須到教育的實(shí)際生活中去尋找。教育研究走向體驗(yàn)之維，即研究者與被研究者之間是一種靈動(dòng)生活關(guān)系，教育實(shí)踐者擺脫技術(shù)理性思維模式的桎梏，走出實(shí)驗(yàn)室，走出書(shū)齋考究式的研究旨趣，走進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)域，走
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1