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2024-08-16 16:56 本頁面
【正文】 解釋學(xué)理解是進(jìn)一步意義的語言現(xiàn)象，進(jìn)一步的意義是：文化傳統(tǒng)（文學(xué)、政治、司法等）其本身的存在便主要是以 ‘ 語言 ’ （按照這個詞的廣義理解）的形式，又常常是以文本的形式而存在，若要解釋這些文本，便要與他們進(jìn)行一種對話 ?⑤p80 由此可見，理解不是簡單地主體對客體的單向攝入，理解視域中的對象客體非 ? 他 ? 或? 它 ? ，而是蘊(yùn)含主體間性之韻味的 ? 你 ? ，生活體驗的文本向 第 5 頁 共 5 頁 著研究者敞開，教育研究之理解即教育實(shí)踐者與學(xué) 生生活文本對話，理解文本，進(jìn)而透過生活文本理解學(xué)生內(nèi)心世界。 理解非他，乃是一種心與心的對話，是一個人的心靈向著另一個人的心靈敞開，是一個人與另一個人溝通交流的過 程。生活世界的外化（意向?qū)ο蟮目陀^化、主體意向性與對象之間構(gòu)成的意向關(guān)系的客觀化）使得主觀性濃郁的 ? 體驗 ?固定在一個客觀的事實(shí)即 ? 表達(dá) ? 之上。對認(rèn)識者來說，體驗絕不是站立于認(rèn)識者彼岸的 ? 技術(shù)手段 ? ，體驗的此在（ dasei）與體驗所包含的內(nèi)容是無差別的，其是個體 于生命之流中由內(nèi)在與外在共同構(gòu)成的具有統(tǒng)一意義的實(shí)在。體驗強(qiáng)調(diào)此在之人直接參與事件過程以及由此獲得的映像，而絕非從他處獲得已成的事實(shí)或道聽途說的東西。狄爾泰終身都在為精神
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