3教育研究體驗(yàn)思考-wenkub
2024-08-16 16 本頁(yè)面
【正文】 科學(xué)尋找方法論根基，而精神科學(xué)也即是人的科學(xué)，精神科學(xué)的旨趣在于，所有這一類(lèi)科學(xué)都應(yīng)從不同視角來(lái)探索 ? 人 ?這一偉大事實(shí)，只有生動(dòng)靈性之人才是精神科學(xué)研究的起點(diǎn)和歸宿。從 ? 肉體 ? 到 ? 自我 ? ， ? 再 ? 、 ? 復(fù) ? 統(tǒng)領(lǐng)肉體與自我，育字自下而上的空間構(gòu)架無(wú)不彰顯出 ? 育 ? 之于教育之靈魂，教育從肉體的創(chuàng)造走向自我的再創(chuàng)造，是對(duì)于受教育者之自我的再創(chuàng)生，如先哲柏拉圖所言是對(duì)于受教育者 ? 靈魂之轉(zhuǎn)向 ? 。會(huì)意，字從 肉，從云（變形）。教育學(xué)人對(duì)于上位概念? 教育 ? 之理解如何，教育實(shí)踐之研究便會(huì)在潛移默化中走向研究者理解之教育軌跡。功能教育、知識(shí)教育、科學(xué)教育、宏敘事教育和各種主義式的教育（基礎(chǔ)主義教育、本質(zhì)主義教育）都在? 理性 ? 之梏中掙扎，進(jìn)而理性之教育必定催生理性之教育研究。 ? 肉 ? 指 ? 肉身 ?? 、身體 ? 。教育歸旨于育，育歸旨于教育的主體 — 學(xué)生，其在于培養(yǎng)學(xué)生的完滿人格，在于完善學(xué)生的自我意識(shí)，在于使學(xué)生體驗(yàn)到自我的存在，在于引導(dǎo)學(xué)生 ? 靈魂的轉(zhuǎn)向 ? 。 ? 體驗(yàn) — 表達(dá) — 理解 ? 是狄爾精神科學(xué)的理論構(gòu)架和方法論基礎(chǔ)， ? 人的科學(xué)依賴于體驗(yàn) — 表達(dá) — 理解的關(guān)系網(wǎng)絡(luò) ?? ，只有當(dāng)體驗(yàn) — 表達(dá) —
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