北師大版九下桃源與沅州教案(編輯修改稿)
2024-12-25 00:56 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 ”給我們描繪出了一片 ，隔世斷塵的好去處。但凡讀書(shū)人也罷，俗人也好，大多尋思著如此過(guò)把神癮，揮霍大把的時(shí)間和閑愁，沉迷于游山玩水，消志在閑情逸致中，然后 謂之雅事。莫非如此？究竟是悠哉亦或清淡， 更 或 是 寂寞使然？ 請(qǐng)同學(xué)們來(lái)比較一下兩篇散文。 主旨： 《桃花源記》表達(dá)了陶淵明 向往和平與世無(wú)爭(zhēng)的田園生活 ， 反映了人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)和追求和平生活的愿望 ， 表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)理想社會(huì)的憧憬 、對(duì)和 平與與世無(wú)爭(zhēng)的意境和黑暗社會(huì)的鮮明對(duì)比 ?！短一ㄔ从洝?是作者不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。 《桃源與沅州》中沈從文則是 弘揚(yáng)鄉(xiāng)村人生和人性的美和善 。 人民 的 淳樸 ， 人民對(duì)勞動(dòng)的重視，這些美 好精神 ，值得歌頌 。 寫(xiě)作方法： 《桃花源記》：文言散文，敘事；《桃源與沅州》：現(xiàn)代文。 （ 1）帶有“ 野性”的個(gè)性語(yǔ)言表達(dá)方式 作品中出現(xiàn)的一些“土腔”， 民俗化語(yǔ)言的滲透讓文中水手們“相互辱罵祖宗”、“各種古怪 希奇字眼兒??長(zhǎng)大時(shí)再用它來(lái)辱罵旁人”。 這樣寫(xiě)人物，真實(shí)、自然、質(zhì)樸、親切、傳神。 （ 2）借助典型的意象。 專(zhuān)載各類(lèi)客人的“桃源劃子”，船身輕，速度快，又不會(huì)出事，在平潭中游刃有余，注定了是沅水流域的交通利器。桃源的小船 ，本可以作為引人進(jìn)入“桃源洞”大同世界的象征性器物來(lái)認(rèn)識(shí)，但在這里沈從文揭力渲染的卻是小船的作用。在大的沅水體系中，小船像一只過(guò)河的卒子，小與弱只是表象，當(dāng)它容于水的體系中，含而化之，它卻是水中最安全無(wú)事的在水中游刃有余的王子，其中的哲學(xué)人生之道是值得玩味的。 （ 3）傳統(tǒng)傳記的敘事方式：一方水土養(yǎng)育一方人。 沈從文在描繪沅水船只的過(guò)程中，時(shí)有對(duì)產(chǎn)生于沅水河畔的時(shí)尚名人進(jìn)行穿插式的介紹，實(shí)踐了“一方水土，養(yǎng)育一方人物”的傳統(tǒng)傳記敘事方式。采用典型的方式介紹最早見(jiàn)于記載的桃源伐子上的屈原，還采用對(duì)比的方式把為反 抗壓迫壯烈犧牲的姓唐的學(xué)生與終日混日子的本地人進(jìn)行了對(duì)比。 六、課后延伸： 下面請(qǐng)同學(xué)們介紹自己收集的關(guān)于“桃源”的詩(shī)句： 夢(mèng)幻中的桃源，似乎永遠(yuǎn)與桃花源聯(lián)為一體。那是一個(gè)古老的傳說(shuō)，那是一個(gè)人間仙境，那也是一個(gè)理想的 “烏托邦 ”。一直以來(lái)，桃源有古代詩(shī)人的吟詠，有近代文人的描繪。陶淵明筆下的桃源，是一個(gè) “芳草鮮美，落英繽紛 ”的避世之地，是一個(gè) “不知有漢、無(wú)論魏晉
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