【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的腳手架。這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對(duì)問題進(jìn)一步理解所需要的。支架式教學(xué)由以下幾個(gè)環(huán)節(jié)組成： a、 搭腳手架 ：圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。 b、 進(jìn)入情境 ：將學(xué)生引入一定的問題情境 (概念框架中的某個(gè)節(jié)點(diǎn) )。 c、 獨(dú)立探索 ：教師啟發(fā)引導(dǎo)（例如演示或介紹理解類似概念過程），讓學(xué)生自己去分析，探索過程中教師要適時(shí)提示，幫助學(xué)生沿概念框架逐步攀升。 d、 協(xié)作學(xué)習(xí) ：進(jìn)行小組協(xié)商、討論。討論結(jié)果有可能使原來確定的、與當(dāng)前所學(xué)概念有關(guān)屬性增加或減少， 各種屬性排列次序也可能有所調(diào)整，并使原來多種意見相互矛盾、且態(tài)度紛呈復(fù)雜局面逐漸變得明朗、一致起來。在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)當(dāng)前所學(xué)概念比較全面、正確的理解，即最終完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。 e、 效果評(píng)價(jià) ：對(duì)學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)包括學(xué)生個(gè)人自我評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)小組對(duì)個(gè)人學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)內(nèi)容：①自主學(xué)習(xí)能力；②對(duì)小組協(xié)作學(xué)習(xí)所作出貢獻(xiàn)；③是否完成對(duì)所學(xué)知識(shí)意義建構(gòu)。 第二，拋錨式教學(xué)。 這種教學(xué)要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問題的基礎(chǔ)上。由于拋錨式教學(xué)要以真實(shí)事例或問題為基礎(chǔ) (作為“錨” )，所以有時(shí)也被稱為“實(shí)例式教學(xué)”或“基于問題的教學(xué)”。拋錨式教學(xué)由這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)組成： a、 創(chuàng)設(shè)情境 ：使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生。 b、 確定問題 ：在上述情境下，選擇出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實(shí)性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容(讓學(xué)生面臨一個(gè)需要立即去解決的現(xiàn)實(shí)問題 )。選出的事件或問題就是“錨”，這一環(huán)節(jié)的作用就是“拋錨”。 c、 自主學(xué)習(xí) ：不由教師直接告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何去解決面臨問題，而由教師向?qū)W生提供解決該問題有關(guān)線索（例如需要搜集哪一類資料、從何處獲取有關(guān)信息資料以及現(xiàn)實(shí)中專家解決類似問題的探索過程等），并要特別注意發(fā)展學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”能力。自主學(xué)習(xí)能力包括：①確定學(xué)習(xí)內(nèi)容表的能力（學(xué)習(xí)內(nèi)容表是指為完成與給定問題有關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)所需要知識(shí)點(diǎn)清單）；②獲取有關(guān)信息與資料的能力 (知道從何處獲取以及如何去獲取所需的信息與資料 )；③利用、評(píng)價(jià)有關(guān)信息與資料的能力。 d、 協(xié)作學(xué)習(xí) ：討論、交流，通過不同觀點(diǎn)的交鋒，補(bǔ)充、修正、加深每個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問題的理解。 e、 效果評(píng)價(jià) ：由于拋錨式教學(xué)要求學(xué)生解決面臨的現(xiàn)實(shí)問題，學(xué)習(xí)過程就是解決問題的過程，即由該過程可以直接反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此對(duì)這種教學(xué)效果的評(píng)價(jià)往往不需要進(jìn)行獨(dú)立于教學(xué)過程的專門測(cè)驗(yàn)，只需在學(xué)習(xí)過程中隨時(shí)觀察并記錄學(xué)生的表現(xiàn)即可。 第三，隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)。 由于事物的復(fù)雜性和問題的多面性，要做到對(duì)事物內(nèi)在性質(zhì)和事物之間相互聯(lián)系的全面了解和掌握是很困難的 。 在教學(xué)中就要注意對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容，要在不同時(shí)間、不同情境下、為不同教學(xué)目的、用不同方式加以呈現(xiàn)。換句話說，學(xué)習(xí)者可以隨意通過不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對(duì)同一事物或同一問題多方面的認(rèn)識(shí)與理解，這就是所謂“隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)”。隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)主要包括以下幾個(gè)環(huán)節(jié)： a、 呈現(xiàn)基本情境 ：向?qū)W生呈現(xiàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的基本內(nèi)容相關(guān)的情境。 b、 隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí) ：取決于學(xué)生“隨機(jī)進(jìn)入”學(xué)習(xí)所選擇內(nèi)容，而呈現(xiàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題不同側(cè)面特性相關(guān)聯(lián)情境。在此過程中教師應(yīng)注意發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)。 c、 思維發(fā)展訓(xùn)練 ：由于隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)內(nèi)容通常比較復(fù)雜，教師應(yīng)特別注意發(fā)展學(xué)生思維能力。其方法是：①教師與學(xué)生之間交互應(yīng)在“元認(rèn)知級(jí)”進(jìn)行（即教師向?qū)W生提出的問題，應(yīng)有利于促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展而非純知識(shí)性提問）；②要注意建立學(xué)生的思維模型，即要了解學(xué)生思維特點(diǎn)（例如教師可通過這樣一些問題來建立學(xué)生的思維模型：“你的意思是指？”，“你怎么知道這是正確的？”，“這是為什么？”等等）；③注意培養(yǎng)學(xué)生的發(fā) 散性思維（這可通過提出這樣一些問題來達(dá)到：“還有沒有其它的含義？”“請(qǐng)對(duì) A與 B之間作出比較？”，“請(qǐng)?jiān)u價(jià)某種觀點(diǎn)”等等）。 d、 小組協(xié)作學(xué)習(xí) ：圍繞呈現(xiàn)不同側(cè)面情境所獲得認(rèn)識(shí)展開小組討論。在討論中，每個(gè)學(xué)生觀點(diǎn)在和其他學(xué)生以及教師一起建立社會(huì)協(xié)商環(huán)境中受到考察、評(píng)論，每個(gè)學(xué)生也對(duì)別人觀點(diǎn)、看法進(jìn)行思考并作出反映。 e、 學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià) ：包括自我評(píng)價(jià)與小組評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)內(nèi)容與支架式教學(xué)中相同。 由以上介紹可見， 建構(gòu)主義教學(xué)方法盡管有多種不同形式，但又有其共性，教學(xué)環(huán)節(jié)中都包含有情境創(chuàng)設(shè)、協(xié)作學(xué)習(xí)（在協(xié)作、討論過程中當(dāng)然還包含有“對(duì)話”），在此基礎(chǔ)上由學(xué)習(xí)者自身最終完成對(duì)所學(xué)知識(shí)意義建構(gòu)。 ④建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)原則 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，認(rèn)為學(xué)生是認(rèn)知的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師只對(duì)學(xué)生的意義建構(gòu)起幫助和促進(jìn)作用，并不要求教師直接向?qū)W生傳授和灌輸知識(shí)。 教學(xué)設(shè)計(jì)原則概括如下： 第一，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心 。 第二，強(qiáng)調(diào)“情境”對(duì)意義建構(gòu)的重要作用。 第三，強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”對(duì)意義建構(gòu)關(guān)鍵作用。 第四，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)。 第五，強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來支持“學(xué)”。 第六，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程最終目的完成意義建構(gòu)。 （ 2）多元智能理論。 多元智能理論自 1983 年由哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家霍華德 加德納教授提出以來，迄今已有 20 多年歷史，對(duì)中國(guó)在內(nèi)的全世界各國(guó)的教育改革，對(duì)人類未來教育思想、辦學(xué)方向，產(chǎn)生了難以預(yù)計(jì)的深刻影響。 現(xiàn)在，美國(guó)有上百所學(xué)校自稱為多元智力學(xué)校，還有難以數(shù)計(jì)的教師以多元智力理論為指導(dǎo)思想進(jìn)行課堂教學(xué)改革并取得了突出的成績(jī)。 多元智能理論被認(rèn)為是人類智力認(rèn)識(shí)上的一大飛躍。 ①多元智能理論被確認(rèn)有八種半形式。 第一，邏輯數(shù)學(xué)智能： 包括運(yùn)算和推理等科學(xué)或者數(shù)學(xué)的一般能力，以及通過數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等辨別邏輯或者數(shù)字模式的特殊能力、處理較長(zhǎng)推理的能力。這種智力在偵探、律師、工程師、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家身上有比較突出表現(xiàn)。 第二，語(yǔ)言智能： 這種智力主要是指聽、說、讀、寫能力，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利而高效地利用語(yǔ)下描述事件、表達(dá)思想并與人交流的能力，以及對(duì)聲音、韻律、單詞的意義和語(yǔ)言不同功用的敏感能力。這種智力在記者、編輯、作家、演講家和政治領(lǐng)袖等人身上有比較突出表現(xiàn)。 第三，音樂智能： 這種智力主要是指譜寫歌曲和器樂演奏的能力，包括感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)音樂的能力，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)音樂包括節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂的能力，以及對(duì)音樂表現(xiàn)形式的欣賞。這種智力在作曲家、指揮家、歌唱家、演奏家、樂器制造者和樂器調(diào)音師身上有比較突出的表現(xiàn)。 第四，空間智能： 這種智力主要是指準(zhǔn)確感受視覺 空間世界能力。包括感受、辨別、記憶、變物體的空間關(guān)系，并借此表達(dá)思想和情感的能力，表現(xiàn)為對(duì)線條、形狀、 結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的 敏感以及通過平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來的能力。這種智力在畫家、雕刻家、建筑師、航海家、博物學(xué)家和軍事戰(zhàn)略家的身上有比較突出的表現(xiàn)。 第五，身體運(yùn)動(dòng)智能： 這種智力主要是指控制自己身體運(yùn)動(dòng)和技術(shù)性地處理目標(biāo)的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體、對(duì)事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)以及善于利用身體語(yǔ)言來表達(dá)自己的思想和情感的能力。這種智力在運(yùn)動(dòng)員、舞蹈家、外科醫(yī)生、賽車手和發(fā)明家身上有比較突出的表現(xiàn)。 第六，人際關(guān)系智能： 這種智力主要是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺察體驗(yàn)他人情緒、情感、氣質(zhì)、意圖和需求的能力并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力。這種智力在教師、律師、推銷員、公關(guān)人員、談話節(jié)目主持人、管理者和政治家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。 第七，內(nèi)省智能： 這種智力主要是指認(rèn)識(shí)、洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地意識(shí)和評(píng)價(jià)自身的情緒、動(dòng)機(jī)、欲望、個(gè)性、意志，并在正確的自我意識(shí)和自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力。這種智力在哲學(xué)家、小說家、律師等人身上有比較突出的表現(xiàn)。 第八，自然智能： 這種智力主要指認(rèn)識(shí)動(dòng)物、植物和自然環(huán)境其他部分的（比如云或者巖石）能力，在獵人、植物學(xué)家或者解剖學(xué)家等人身上有比較突出的表現(xiàn) 第九，存在智能（第八種半）： 代表人物如釋加牟尼、老子。是指思考、表述有關(guān)生與死、身體與心理世界的最終命運(yùn)等傾向性能力。 ②多元智能理論給我們教育的啟示： 第一，尊重教育公平性，形成“有教無類”教育理念。 每個(gè)學(xué)生都有成材的潛力。教師的任務(wù)就是挖掘?qū)W生這 這種潛力。我們對(duì)在學(xué)習(xí)上最笨、生活中最調(diào)皮的學(xué)生不能一棍子打死，他或許在學(xué)習(xí)方面不行，在其他方面可能不差。我們之所以說他不好，是因?yàn)槲覀冄劬χ欢⒅麜局R(shí)掌握多少，忽略了其他方面。要從不同角度來教育學(xué)生，使他特長(zhǎng)發(fā)揮出來。 第二，尊重學(xué)生的差異性。 教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生多方面智能 。學(xué)生智能發(fā)展是有差異的，快慢不同，深淺不同，多少不同。教師教學(xué)采取多種行之有效方式方法，改變教師固有不變教學(xué)模式，積極探索新的方法。在教學(xué)形式方面應(yīng)該是多姿多彩的。把教學(xué)由課內(nèi)向課外延伸，舉辦豐富多彩的教育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中充分展示自己特長(zhǎng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信心，使他們不斷進(jìn)步。 第三，評(píng)價(jià)學(xué)生應(yīng)堅(jiān)持多樣性。 我們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生往往只采取考試的方式，學(xué)生其他方面智能卻得不到應(yīng) 有體現(xiàn)。這是我們平常在教學(xué)中的誤區(qū)。在評(píng)價(jià)學(xué)生的 時(shí)候要縱向看，還要橫向找，爭(zhēng)取給學(xué)生一個(gè)令他自己滿意的評(píng)價(jià)。 多元智能理論高度重視在民主、公平、多元環(huán)境里培養(yǎng)所有學(xué)生全面認(rèn)識(shí)自己和他人，并學(xué)習(xí)如何理解和尊重不同的文化及其價(jià)值。 時(shí)代呼喚有智慧的教育，培養(yǎng)有個(gè)性的學(xué)生，已經(jīng)成為當(dāng)今我國(guó)教育改革的主旋律。在教育教學(xué)過程中彰顯學(xué)生的個(gè)性，使擁有不同天資和強(qiáng)項(xiàng)都能夠得到最適合其自身特質(zhì)的發(fā)展，從而最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，始終是教育領(lǐng)域中備受矚目的核心命題。 多元智能理論，使我們找到了一條解決素質(zhì)教育問題的有效途徑 。 名師 (專業(yè) )引領(lǐng)式。 名師通過自身成長(zhǎng)與發(fā)展經(jīng)歷，向其他教師傳授教育教學(xué)、教研科研等方面的直接經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)青年教師、教學(xué)教研能力有待提高的教師要積極拜師學(xué)藝。名師（專業(yè)）引領(lǐng)形式： 主要有學(xué)術(shù)專題報(bào)告、理論學(xué)習(xí)輔導(dǎo)講座、教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)以及教學(xué)專業(yè)咨詢（座談）等，每一種形式都有其特定的功用， 一方面可以發(fā)揮名師在學(xué)科的影響力、輻射力和帶動(dòng)力；另一方面學(xué)科有了名師，給其余老師樹立了標(biāo)桿，學(xué)有榜樣；也可以促名師向更高目標(biāo)發(fā)展，或者走出學(xué)校、走入全國(guó)、走向世界。 集體備課式。 新課改非常強(qiáng)調(diào)“教學(xué)即研究”，充分發(fā)揮學(xué)校備課組作用，開展形式多樣的集體備課活動(dòng)，反對(duì)各自為戰(zhàn)，有效開展教師之間的交 流與合作?，F(xiàn)在許多學(xué)校的集體備課沒有實(shí)際意義，大多流于形式，主要是由于備課組長(zhǎng)能力問題、學(xué)?？己藱C(jī)制問題、教師喜歡單打獨(dú)斗或把集體備課局限于設(shè)計(jì)教案所致。我認(rèn)為集體備課包含： ①設(shè)計(jì)教案，有三個(gè)步驟：第一步，個(gè)人按要求寫教案；第二步，集體交流并修改教案；第三步，把修改后的教案打印出來，下發(fā)給每位教師，要求教師修改后使用，這樣用公式表示 X+Y+1模式； ②剖析教育教學(xué)案例 ，也可以探討教育教學(xué)方法； ③交流教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教育教學(xué)反思； ④學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論、⑤討論教法與學(xué)法 等 。集體備課共同要求要做到四定，即 定時(shí)間、定地點(diǎn)、定人員、定內(nèi)容 。通過集體備課，促進(jìn)教師自我反思、交流、互動(dòng)、共享成果，提高工作效率，并使教師集體智慧和個(gè)人風(fēng)格有機(jī)統(tǒng)一。 上公開課式。 公開課就是“打開教室的門”，向教學(xué)同 伴 （同行教師）、向?qū)W生家長(zhǎng)、向?qū)I(yè)機(jī)構(gòu)的研究人員以及根據(jù)某種特定需要而向他人開放的課。 “公開”二字本身就是一個(gè)中性詞，它可以是“成功”的，也可以是“失敗”的。 公開課有兩大特征：一是公開體現(xiàn)民主： 執(zhí)教者和觀課研討者雙方都是教學(xué)研究活動(dòng)平等的共同體中的一員，即使是名教師、特級(jí)教師的公開課，也是建立在一個(gè)平等互動(dòng)的教研集體中； 二是公開獲得提升： 公開課是一種寶貴的校本教研資源，是開展教學(xué)反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)的寶貴素材，是一種民主學(xué)習(xí)交流的教研文化的體現(xiàn)，它的受益者是所有的參與者。 公開課對(duì)于執(zhí)教者來說，是一次鍛煉和提升的機(jī)會(huì)，眾多的名師正是在一次次的公開課教學(xué)實(shí)踐中得到鍛煉、成長(zhǎng)，走向