【文章內(nèi)容簡介】 都無法確定 ， 特別在道德領(lǐng)域 。 而道德本身卻又是知道人類行為的工具 ， 不得不說 ， 這的確是個具有諷刺意味的尷尬 。 49 14:43 50 14:43 ? “ 電車難題 ” 要數(shù)倫理學(xué)領(lǐng)域最為知名的思想實驗之一 ， 其內(nèi)容大致是：一輛列車疾馳而過 , 前面的鐵軌上綁著 5 個人 , 如果任由列車行駛 , 那 5 個人必將罹難 , 不過你站在鐵軌旁邊可以選擇扳道來阻止這一悲劇的發(fā)生 , 但是那條岔道上也綁著 1 個人 ,扳道的結(jié)果是這個人必定遇難 。 請問這時你是扳還是不扳 ？ 51 14:43 ? 情形二：一輛列車疾馳而過 , 前面的鐵軌上綁著 5 個人 , 如果任由列車行駛 , 那 5 個人必將罹難 , 你站在鐵軌正上方的天橋上 , 你的前面有一個胖子 , 你可以將他推下天橋以阻擋住列車的運行來營救那 5 個人 , 不過這個胖子會遇難 。 請問這時你是推還是不推 ？ 52 14:43 ? 功利主義提出的觀點是 ， 大部分道德決策都是根據(jù) “ 為最多的人提供最大的利益 ”的原則做出的 。 從一個功利主義者的觀點來看 ， 明顯的選擇應(yīng)該是拉拉桿 ， 拯救五個人只殺死一個人 。 但是功利主義的批判者認為 ，一旦拉了拉桿 ， 你就成為一個不道德行為的同謀 —— 你要為另一條軌道上單獨的一個人的死負部分責(zé)任 。 然而 ， 其他人認為 ， 你身處這種狀況下就要求你要有所作為 ， 你的不作為將會是同等的不道德 。 53 14:43 ? 非常有意思的結(jié)論是 ， 在一些試驗中 ， 上述兩個問題的答案截然想反：在第一個例子中 ， 大部分人選擇了就那五個人 ， 而第二個例子中 ， 絕大部分人選擇了保存他身邊可愛的胖子 ， 可能是因為他們傷不起吧 。 ? 這個例子告訴了我們 ， 在從理性看來完全一樣的兩個模型中 ， 人們會僅僅根據(jù)自己情感的絲毫偏差 ， 做出大相徑庭的選擇 。 54 14:43 ?在極端情況下 ， 這種困境可以發(fā)生轉(zhuǎn)變 。 ?處理這類難題 ， 沒有標(biāo)準的答案 ， 需要我們運用專業(yè)知識去進行 “ 個別化 ” 的判斷 。這時候社會工作者的專業(yè)角色就顯得特別重要 。 55 14:43 第三節(jié) 我國社會工作價值體系的建構(gòu) 一 、 我國社會工作價值的基礎(chǔ) （ 一 ） 社會主義人道主義 （ 二 ） 中外有價值的社會理想 、 社會福利思想 （ 三 ） “ 三個代表 ” 、 “ 科學(xué)發(fā)展觀 ” 、 “ 以人為本 ” 等思想 56 14:43 二、我國社會工作價值的基本內(nèi)容 （ 一 ） 我國社會工作關(guān)于 個人的價值 （ 1） 個人目前的生存狀態(tài)是最應(yīng)該珍惜的 。 （ 2） 人的存在 是不受任何外界力量規(guī)定的 。 （ 3） 人應(yīng)該享受作為人的一切權(quán)利 ， 其中最重要的是人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán) 。 （ 4） 人應(yīng)該受到社會的關(guān)懷和保護 。 57 14:43 （ 5） 人應(yīng)該享受基本的 、 適當(dāng)?shù)?教育機會 。 異地高考 、 農(nóng)民工子女學(xué)校 、 超生入學(xué) 。 （ 6） 人有從事一定的職業(yè)和取得維持生存 、發(fā)展所必需的 收入的權(quán)利 。 最低工資標(biāo)準 （ 7） 人在部分或全部喪失勞動能力后 ， 有從社會獲得基本生活保障的權(quán)利 。 58 14:43 （ 二 ） 我國社會工作關(guān)于 社會的價值 （ 1） 教化的責(zé)任 。 教化也稱社會化 。 社會擔(dān)負著對人教化的責(zé)任 ， 使人從一個 “ 自然人 ” 成為一個認同社會規(guī)范 、 承擔(dān)社會責(zé)任的 “ 社會人 ” 。 （ 2） 供養(yǎng)的責(zé)任 。 社會應(yīng)以各種方式使其成員維持基本生存 。 社會的經(jīng)濟制度 、 福利制度等就承擔(dān)著這方面的責(zé)任 。 （ 3） 發(fā)展的責(zé)任 。 人除了維持基本生存的需要外 ， 還有著發(fā)展和自我實現(xiàn)的需要 。 社會應(yīng)提供各種支持 ， 使人充分發(fā)揮潛能 ， 健康成長 ， 自我實現(xiàn) 。 （ 4） 保護的責(zé)任 。 當(dāng)個人受到自然的 、 社會的各種不可抗力的侵襲或傷害時 ， 社會應(yīng)當(dāng)提供切實的措施 ， 予以保護 。 59 14:43 （ 三 ） 個人價值和社會價值的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一 對社會主義條件下所存在的個人價值與社會價值之間的矛盾加以協(xié)調(diào) ， 特別是使社會弱勢群體的生存 、 發(fā)展的需求與社會所可能提供的資源的有限性之間的矛盾得以協(xié)調(diào) ， 是社會工作者的應(yīng)盡職責(zé) 。通過社會工作者的工作 ， 使個人利益與社會利益得以兼顧 ， 實現(xiàn)社會良性運行與個人健康發(fā)展的目標(biāo) 。 60 14:43 棚戶區(qū)改造 61 14:43 ? 三峽移民 。 ? 昆明火車站砍人事件 :車站保安遇難民警受傷 。 ? 利率制度改革的問題 。 ? 城市養(yǎng)狗問題 。 62 14:43 第四節(jié) 社會工作的專業(yè)倫理 一 、 什么是專業(yè)倫理 倫理是價值觀的內(nèi)化，指人們的行為標(biāo)準和準則，對人們的行為具有制約作用。 63 14:43 【案例】 ?孫老漢今年 80多歲 ， 有 2兒 5女 ， 老伴 20多年前去世了 ， 5個女兒都早已出嫁 ， 只在過節(jié)時回娘家看看父親 。 大兒子成家立業(yè)早 ， 老二娶親以后 ， 孫老漢因為身體還好 ， 眼不花 ， 耳不聾 ， 所以就一直跟著二兒子過 。 ?現(xiàn)在隨著身體每況愈下 ， 養(yǎng)老問題日益突出 ， 于是二兒子就提出由兩家共同贍養(yǎng) ， 商議下來 ， 決定老人在兩兒子家輪流吃住 。 但是在日常生活中 ， 孫老漢常與大兒子發(fā)生矛盾 ， 最后只好從大兒子家搬出 ， 而二兒子也不愿意獨自承擔(dān)贍養(yǎng)老父親的責(zé)任 。于是孫老漢的事就被當(dāng)?shù)劓?zhèn)政府的有關(guān)部門接管 。 64 14:43 ? 上面的案例中涉及的就是倫理問題 。 ? “ 倫 ” 是指 “ 人倫 ” ， 指處理人和人之間關(guān)系的基本準則 。 ? 而 “ 理 ” 就是指 道理 ， 指人與人相處時所應(yīng)遵守的道理原則 。 ? “ 倫理 ” 合起來講就是 指道德 ， 指人與人相處 的各種道德準則 。 如在日常生活中 ， 我們對師長要尊重 ， 對父母要孝順 ， 對朋友要守信等等 。 上面案例涉及到的是典型的 家庭倫理 。 65 14:43 一、倫理與專業(yè)倫理 倫理的分類 個人倫理 專業(yè)倫理 家庭倫理 社區(qū)倫理 企業(yè)倫理 科技倫理 行政倫理 環(huán)境倫理 助人倫理 66 14:43 二、社會工作專業(yè)倫理的功能 ?其一 ， 它成為社會工作這一專業(yè)的指針或行為準則 ， 規(guī)范該專業(yè)人員的 言行 。 ?其二 ， 它使社會工作專業(yè)人員在履行職責(zé)時 ， 能憑借其專業(yè)倫理 維護專業(yè)的權(quán)威 。 ?其三 ， 它作為一種標(biāo)準 ， 能借以 評判 該專業(yè)的實施效果 。 67 14:43 價值與倫理的關(guān)系 ? 價值和倫理的區(qū)別在于：前者是 理論層面對人和社會關(guān)系的規(guī)定 ， 較為抽象 ；后者則是在將這種價值觀轉(zhuǎn)化為實際行動時 ，在 操作層面 上對人的行為的一種實際的指導(dǎo)和判斷準則 ， 較為具體 。 ? 價值和倫理的聯(lián)系在于： 社會工作倫理集中反映了社會工作價值 。 68 14:43 二、各國（地區(qū)）社會工作的專業(yè)倫理 （ 一 ） 美國社會工作倫理守則 1 (mitment to clients) 2 (selfdetermination) 3 (informed consent) 4 (petence) 5 (cultural petence and 6 social diversity) 6 (conflicts of interest) 7 (privacy and confidentiality) 8 (access to records) 對案主的承諾 自決 告知后同意 能力 文化能力與社會多元 利益沖突 隱私與保密 記錄的接近 69 14:43 9 (sexual relationships) 10 (physical contact) 11