第8章媒介研究(編輯修改稿)
2025-03-23 13:35 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 介是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，每一種新的媒介的產(chǎn)生，都開創(chuàng)了人類感知和認(rèn)識(shí)世界的方式，傳播中的變革改變了人類的感覺(jué)，也改變了人與人之間的關(guān)系，創(chuàng)造出新的社會(huì)行為類型。因此，媒介又是區(qū)分不同社會(huì)形態(tài)的標(biāo)志 。 為了說(shuō)明媒介這種影響產(chǎn)生的機(jī)制，根據(jù)媒介在使用過(guò)程中的不同特點(diǎn)，麥克盧漢將媒介劃分為： 熱媒介和冷媒介： 熱媒介： 能夠“高清晰度”地延伸人體某個(gè)感官的媒介。媒介所提供的訊息充分、完善，沒(méi)有留下很多的空白讓受眾去補(bǔ)充和完成，需要受眾參與其中的程度低。如照片、廣播、電影等。 冷媒介： 與熱媒介相反。如漫畫、電話、電視等。 (3)“熱媒介”與“冷媒介” （ 4）地球村： 人類社會(huì)早期的口頭傳播時(shí)代，人們交流只能面對(duì)面地進(jìn)行，范圍很窄，因而處于“部落化”階段，印刷媒介出現(xiàn)后，社會(huì)交流擴(kuò)大范圍，個(gè)體可以單獨(dú)脫離開“部落”，人類社會(huì)進(jìn)入了“脫離部落化”階段，電子媒介出現(xiàn)以后，人類的時(shí)空距離又一次縮短，地球變成一個(gè)村莊，人類社會(huì)進(jìn)入“重新部落化”階段 . 地球村的出現(xiàn)和發(fā)展給人類社會(huì)帶來(lái)極大的影響；人與人、社會(huì)與社會(huì)、國(guó)家與國(guó)家的相互依賴性及關(guān)系的密切程度大大增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等社會(huì)結(jié)構(gòu)要素的形態(tài)發(fā)生了前所未有的變化。 (1)意義： 第一： 它開拓了從媒介技術(shù)角度出發(fā)觀察人類社會(huì)發(fā)展的視角，并且突出了媒介技術(shù)在社會(huì)歷史中的巨大作用。啟發(fā)我們從不同的角度來(lái)理解不同媒介各自的作用機(jī)制； 第二： 他把媒介放在社會(huì)、歷史文化背景中去考察，不僅僅是從媒介內(nèi)容出發(fā)去研究，為探索媒介的性質(zhì)和社會(huì)影響開辟了新的視角； 第三： 他關(guān)于“地球村”的預(yù)言，已經(jīng)為社會(huì)的發(fā)展所證實(shí)。 (2) 片面性： 第一： 將媒介技術(shù)看作是社會(huì)變革和發(fā)展惟一的決定性因素，忽略了生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系等各種復(fù)雜的社會(huì)因素的作用 。 沒(méi)能充分認(rèn)識(shí)到人的主體性和能動(dòng)性； 第二： 以媒介工具來(lái)解釋人類的全部行為，非常片面。 麥克盧漢媒介理論的意義與局限性 （二）梅羅維茨的媒介理論 20世紀(jì) 80年代，美國(guó)傳播學(xué)家梅羅維茨（ Joshua Meyrowitz)出版了 《 空間感的失落：電子傳播媒介對(duì)人的社會(huì)行為的影響 》 一書，提出了他的媒介理論。 主要觀點(diǎn)： ① 每種情境都是一個(gè)信息系統(tǒng) 。 由媒介造成的信息環(huán)境同人們表現(xiàn)自己行為時(shí)所處的自然環(huán)境同樣重要；在確定情境界限中，應(yīng)把接觸信息的機(jī)會(huì)考慮進(jìn)去并當(dāng)作關(guān)鍵因素。（例如：餐廳服務(wù)員在背后議論顧客的行為并討論如何獲取小費(fèi)，由于忘記關(guān)上內(nèi)部的通訊服務(wù)系統(tǒng)，致使顧客聽(tīng)到了。） ② 每種獨(dú)特的行為需要一種獨(dú)特的情境 。 對(duì)于每一社會(huì)情境來(lái)說(shuō)，人們都需要一種明確的界限；不同情境的分離使不同行為的分離成為可能。(例如：電視演講） ③ 電子傳播媒介促成許多舊情境的合并。 電子傳播媒介代碼的簡(jiǎn)單性，它們能將來(lái)自不同的經(jīng)驗(yàn)世界的視聽(tīng)形象顯示給許多不同的受眾群，造成不同階層的受從群對(duì)信息更大程度的分離，從而促成許多公眾活動(dòng)領(lǐng)域的合并 ,人們的社會(huì)角色形式也在變化。（例如：私人情境與公共情境的合并 ） 評(píng)析： 這一理論動(dòng)態(tài)地分析情境與行為之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)媒介引起新情境，行為要適應(yīng)新的情境，這一點(diǎn)有很大的獨(dú)創(chuàng)性。 缺陷： （ 1）這一理論夸大媒介對(duì)社會(huì)環(huán)境和人們社會(huì)行為的影響，幾乎將媒介描繪成引起社會(huì)變化的唯一原因。 （ 2）這一理論還只字不提社會(huì)制度和媒介制度的關(guān)系，看不到社會(huì)意圖對(duì)媒介管理和內(nèi)容等的影響。 （ 3）這一理論多把媒介本身的特點(diǎn)和媒介傳遞的內(nèi)容混淆在一起，缺乏連貫性。 1 電視人 林雄二郎在 《 信息化社會(huì)：硬件社會(huì)向軟件社會(huì)的轉(zhuǎn)變
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