現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展課件(編輯修改稿)
2025-03-19 12:11 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 又是外物同化于認(rèn)知圖式這兩個(gè)對(duì)立統(tǒng)一過(guò)程的產(chǎn)物。平衡u平衡是指?jìng)€(gè)體通過(guò)自我調(diào)節(jié)機(jī)制使認(rèn)知發(fā)展從一個(gè)平衡狀態(tài)向另一種較高平衡狀態(tài)過(guò)濾的過(guò)程。u個(gè)體的認(rèn)知圖式是通過(guò)同化和順化而不斷發(fā)展，以適應(yīng)新的環(huán)境的?！爸腔坌袨橐蕾?lài)于同化與順化這兩種機(jī)能從最初不穩(wěn)定的平衡過(guò)渡到逐漸穩(wěn)定的平衡 ”（皮亞杰， 1980）u皮亞杰認(rèn)為，平衡是在下列三種不同的認(rèn)知水平上調(diào)節(jié)個(gè)體的思維過(guò)程的：第一，調(diào)節(jié)同化與順化之間的關(guān)系。第二，調(diào)節(jié)個(gè)體知識(shí)中各子系統(tǒng)之間的關(guān)系。第三，調(diào)節(jié)個(gè)體部分知識(shí)與整體知識(shí)之間的關(guān)系。三、皮亞杰關(guān)于學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本觀(guān)點(diǎn)“關(guān)于學(xué)習(xí)能否加速兒童認(rèn)知發(fā)展的問(wèn)題，其關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)活動(dòng)所指著是成人教導(dǎo)下兒童被動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，還是兒童在其生活情境中自行探索主動(dòng)學(xué)到知識(shí)。我認(rèn)為，教育的真正目的不是增加兒童的知識(shí)，而是設(shè)置充滿(mǎn)智慧刺激的環(huán)境，讓兒童自行探索，主動(dòng)學(xué)到知識(shí)。如果在發(fā)展尚未達(dá)到適當(dāng)水平之前提早教他知識(shí)，將會(huì)對(duì)兒童自行探索主動(dòng)求知的行為反倒產(chǎn)生不利影響。 ”—— Jean Piaget（一）學(xué)習(xí)從屬于主體的發(fā)展水平u同一學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)于處于不同發(fā)展水平的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)效果是不同的。u學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)決定著當(dāng)前學(xué)習(xí)的效果。（二）知識(shí)是主客體相互作用的結(jié)果“ 知識(shí)在本原上既不是從客體發(fā)生的，也不是從主體發(fā)生的，而是從主客體之間的相互作用 —— 最初便是糾纏地不可分的 —— 中發(fā)生的。 ”（三）早期教育應(yīng)該著眼于發(fā)展兒童主動(dòng)活動(dòng)u早期教育的重要任務(wù)就是促進(jìn)認(rèn)知的發(fā)展，而促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展的必由之路就是讓兒童主動(dòng)活動(dòng)。u反對(duì)教育者加速兒童的發(fā)展。皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論第二課時(shí)四、兒童認(rèn)知發(fā)展的階段（一）劃分認(rèn)知發(fā)展階段的依據(jù)： 運(yùn)算的水平v運(yùn)算是一種內(nèi)化的動(dòng)作；v運(yùn)算是一種可逆的內(nèi)化動(dòng)作；v運(yùn)算具有守恒性；v運(yùn)算不是孤立存在的；（二）皮亞杰以運(yùn)算為標(biāo)志，把從嬰兒到青春期的兒童認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：v感覺(jué)－運(yùn)動(dòng)階段（ 0～ 2歲）；v前運(yùn)算階段（ 2～ 7歲）；v具體運(yùn)算階段（ 7～ 11歲）；v形式運(yùn)算階段（ 11歲以后）。階段 特征 發(fā)展成就感知運(yùn)動(dòng)階段（ 02歲）通過(guò)探索感知覺(jué)與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來(lái)獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)。語(yǔ)言和表象尚未完全形成（ 1）客體永久性（ 2）目標(biāo)定向行為前運(yùn)算階段（ 27歲）具體形象性、思維的不可逆性、尚未獲得物體守恒概念、自我中心主義（ 1）動(dòng)作圖式符號(hào)化（ 2）語(yǔ)言迅猛發(fā)展具體運(yùn)算階段（ 71 12歲）掌握了一定的邏輯運(yùn)算能力，但運(yùn)算還離不開(kāi)具體事物的支持（ 1）守恒性和可逆性（ 2）去自我中心主義（ 3）進(jìn)行群集運(yùn)算形式運(yùn)算階段（ 1 12）假設(shè)演繹推理青春期自我中心兒童的思維發(fā)展已接近成人的水平u認(rèn)知發(fā)展個(gè)階段特征與成就：（三）各階段重要概念v當(dāng)客體在視野中消失時(shí)，仍知道該客體的存在；v“屏幕效應(yīng) ”、 “隧道效應(yīng) ”；客體永久性貝拉吉恩的客體永久性測(cè)驗(yàn) 守恒性和可逆性守恒 ：當(dāng)物體外部特征發(fā)生改變時(shí)，能透過(guò)其外部特征發(fā)現(xiàn)物體本質(zhì)的不變性。（上圖為守恒性測(cè)驗(yàn)。）v從兒童挑選可樂(lè)過(guò)程可以看出：此階段兒童思維的顯著特征是仍然缺乏守恒性和可逆性。自我中心和去自我中心受自我中心思維影響，兒童往往從自己的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)來(lái)說(shuō)話(huà)。分為三個(gè)階段（或三種表現(xiàn)形式）：v重復(fù)： 感受說(shuō)話(huà)的愉悅。v獨(dú)白： 幫助自己進(jìn)行思維，伴隨或強(qiáng)化兒童的思維、動(dòng)作。v集體獨(dú)白： 一個(gè)孩子的說(shuō)話(huà)似乎刺激了另一個(gè)孩子的言語(yǔ)，但事實(shí)上他們都是各說(shuō)各的，互不相干。（左圖為集體獨(dú)白）五、兒童心理發(fā)展的因素（一）成熟u成熟是指機(jī)體的成長(zhǎng)，特別是指神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟。u成熟是認(rèn)知發(fā)展的一個(gè)重要條件，它為形成新的行為模式和思維方式提供了一種可能性。（二）物理經(jīng)驗(yàn)和邏輯數(shù)理經(jīng)驗(yàn)u個(gè)體與環(huán)境的交互作用是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，因此，個(gè)體必須對(duì)物體作出動(dòng)作。u個(gè)體在這種動(dòng)作練習(xí)中得到的經(jīng)驗(yàn)，一類(lèi)是物理的經(jīng)驗(yàn)；另一類(lèi)是邏輯數(shù)理的經(jīng)驗(yàn)。（三）社會(huì)經(jīng)驗(yàn)u包括語(yǔ)言和教育的作用，即人與人之間的相互作用和社會(huì)文化的傳遞。（四）平衡化u平衡過(guò)程調(diào)節(jié)個(gè)體（成熟）與環(huán)境（包括物理環(huán)境）之間的交互作用，從而引起認(rèn)知圖式的一種新建構(gòu)。u正是由于平衡過(guò)程，個(gè)體才有可能以一種有組織的方式，把接受到的信息聯(lián)系起來(lái)，從而使認(rèn)知得到發(fā)展。u平衡化過(guò)程是智力發(fā)展的支柱。六、對(duì)皮亞杰理論的評(píng)價(jià)u皮亞杰的理論既批駁了經(jīng)驗(yàn)主義的機(jī)械反映論，也駁斥了理性主義的天賦論，超越了經(jīng)驗(yàn)論和先驗(yàn)論的兩難處境，給了當(dāng)代心理學(xué)家以有益的啟示。u皮亞杰理論強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)過(guò)程中主體的能動(dòng)性，帶有明顯的辯證法特色。u皮亞杰發(fā)現(xiàn)了兒童思維和認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段性特點(diǎn)，這些發(fā)現(xiàn)卻已經(jīng)被應(yīng)用到教育和教學(xué)領(lǐng)域。u皮亞杰理論的 主要局限 是，生物學(xué)化和忽視社會(huì)環(huán)境和教育的作用。維果斯基的教育理論及其應(yīng)用第一課時(shí)內(nèi)容提要v維果斯基生平簡(jiǎn)介v維果斯基的社會(huì)文化 歷史發(fā)展理論v維果斯基的教育心理學(xué)思想v維果斯基理論的應(yīng)用
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