人教版高中政治必修四412百舸爭(zhēng)流的思想(編輯修改稿)
2024-12-23 20:00 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞 ……” 這一改動(dòng)反映了 ( ) 。 ①唯物主義與唯心主義的區(qū)別 ② 直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別 ③ 科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別 ④ 可知論與不可知論的區(qū)別 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ 本題以歌詞內(nèi)容為背景材料，考查學(xué)生對(duì)哲學(xué)派別劃分的理解和掌握。英語(yǔ)兒歌將 “ 星辰閃耀” 、 “ 常春藤纏繞 ” 的原因歸結(jié)為上帝創(chuàng)造，是客觀(guān)唯心主義的表現(xiàn)，是宗教精神的體現(xiàn)；而科普作家將這一原因歸結(jié)為自然界中本來(lái)就客觀(guān)存在的物理運(yùn)動(dòng)，是唯物主義的表現(xiàn)，是科學(xué)精神的體現(xiàn)。 ①③ 入選； ②④ 與題意不符。 【 典例 2】 解析 答案 核心考點(diǎn)突破 講解點(diǎn) 2 唯物主義的三種基本形態(tài) —— 古代 樸素唯物主義、近代 機(jī)械（形而上學(xué)）唯物主義、 當(dāng)代 辯證唯物主義和歷史唯物主義。 自主閱讀思考： 唯物主義三種基本形態(tài)的基本觀(guān)點(diǎn)分別是什么？其各有什么優(yōu)點(diǎn)或局限性？ （ 1）中國(guó)古代的“五行”學(xué)說(shuō)認(rèn)為：水、火、木、金、土五種物質(zhì)是世界的本原 。五行相生相克，產(chǎn)生萬(wàn)物。 （ 2）赫拉克利特認(rèn)為，萬(wàn)物的本原是 “ 火 ” 。 “ 火生氣，氣生水，水生土，土又還原成火。 （ 3）古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為：“水”是萬(wàn)物的本原 （ 1） 17世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為宇宙由 原子和 虛空構(gòu)成， 原子 是永恒運(yùn)動(dòng)的，虛空 是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。 世界是物質(zhì)的世界， “ 物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和?！? （ 2）伽森狄和霍爾巴赫是1 18世紀(jì)形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)的主要代表人物。他們關(guān)于物質(zhì)的觀(guān)點(diǎn)可以概括為： 原子是世界的本原。 19世紀(jì)末 20世紀(jì)初， 物理學(xué)領(lǐng)域 的兩大發(fā)現(xiàn)：其一是 放射性現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)。 其二是 電子的發(fā)現(xiàn)。 第二個(gè)發(fā)現(xiàn)表明原子不是最小的物質(zhì)單位，其中還有電子這一更小的微粒，而且電子可以隨著自身速度變化而變化。 核心考點(diǎn)突破 唯物主義形態(tài) 基本觀(guān)點(diǎn) 局限性或優(yōu)點(diǎn) 古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義 只是一種猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài) 把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀(guān)上的唯心主義等局限性 正確揭示了 物質(zhì)世界的基本規(guī)律， 反映了 社會(huì)歷史發(fā)展的客觀(guān)要求， 反映了 廣大人民群眾的根本利益，是無(wú)產(chǎn)階級(jí) 科學(xué)的 世界觀(guān)和方法論 質(zhì)第一性，意識(shí)第二性；物質(zhì)決定意識(shí)。 識(shí)具有主觀(guān)能動(dòng)性 核心考點(diǎn)突破 核心考點(diǎn)突破 【 解析 】 “元?dú)?”屬于物質(zhì)范疇，認(rèn)為 “元?dú)?”是構(gòu)成天地萬(wàn)物的本原是一種樸素的唯物主義思想。 B、 C、 D與題意無(wú)關(guān)，故選 A。 (2020上海單科， 19)我國(guó)古代哲學(xué)思想中有 “天地成于元?dú)?，萬(wàn)物乘于天地 ”的說(shuō)法，認(rèn)為 “元?dú)?”是構(gòu)成天地萬(wàn)物的本原。這種哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)屬于 (
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