【文章內(nèi)容簡介】 ，這個因素對于確保這批人的生活底線起了重要作用。但近幾年中扶搖直上的房價，對于無房者、住房條件極差者來說，卻構成了嚴重的問題，對于這些人來說，距離住房不是越來越近而是越來越遠，即使勉強買了房子，也要承受極重的經(jīng)濟負擔。 ? 由于以上三個方面的因素，從 90年代中期以來，我國開始出現(xiàn)“因病致貧”、“因教致貧”以及“因房致貧”的現(xiàn)象。 ? 毫無疑問，在我們的社會中，存在種種很容易使貧困結(jié)構化的因素。其中最主要的是戶籍制度以及經(jīng)濟發(fā)展模式這兩個因素。這兩個因素的結(jié)合，使得一些人開始被“甩到社會結(jié)構之外”。 ? 此外的一個因素就是教育。據(jù)一些地方的調(diào)查，在20世紀 80年代，每年錄取的高等院校新生中，農(nóng)村中的生源占到了 30%多。而到了 90年代，情況發(fā)生明顯的變化。據(jù) 90年代末的一項調(diào)查，城鄉(xiāng)大學生的比例分別是８２ . .情況下，貧困很容易出現(xiàn)結(jié)構化的趨勢。 社會對貧富差距的認知在變化 ? 階層的意識和認同在形成。在 1991年，上海市社會科學院調(diào)查得出的結(jié)論還是“有階層化差別但無階層化意識”。 ? 而在 1996年的武漢進行的調(diào)查則表明，絕大多數(shù)市民具有階層認知，其中 3/4的人認為自己是處在一個不平等的社會當中。其他的一些研究還表明，在像失業(yè)下崗人員這樣的群體當中，也具有一種很強的“我們感”。 ? “我們感”與“他們感”是階層認同的最基本的因素。 ? 其次，由貧富差距導致的對立和不滿情緒在形成 , 出現(xiàn)“仇富情結(jié)”。 2023年一是劉曉慶偷漏稅案引起的廣泛議論。二是牛群裸捐產(chǎn)生的廣泛懷疑和非議。三是山西著名企業(yè)家李滄海被害案所引起的社會反響，最主要涉及的是財富的來源。 ? 在社會調(diào)查中僅有 5. 3％的人認為如今社會上的多數(shù)富人是通過正當手段致富的，對當前收入差距擴大不能接受的占 36. 5％，認為一般的占 40. 8％，認為可以接受的只占 19. 7％。表明與社會不滿聯(lián)系在一起的分層意識已經(jīng)基本形成了。 ? 在弱勢群體中，挫折感在上升。一些人員在經(jīng)歷失業(yè)下崗的同時，還會面臨家庭危機。有人在河南某國家級文明縣城關鄉(xiāng)進行了一次調(diào)查，在全部調(diào)查對象中間： ? 對自己生活狀況很滿意的占 12％；比較滿意的占62％；不滿意的占 24％。 ? 認為改革開放以來自己實際生活水平提高很大的占11％；提高不大的占 55％；沒有提高的占 11. 5％；不如原來的占 22. 5％。 ? 認為鼓勵一部分人先富起來，然后讓先富起來的人幫助大家一起致富這種說法很有道理的占 11. 5％； ? 認為富人不可能去幫助窮人，這項政策只能造成富人越來越富，窮人越來越窮的占 85％；不好回答的占 3. 5％。 ? 對文化大革命，沒有人表示反對； 4 5％的人表示不反對； 85％的人認為不好回答； 10. 5％的人沒有回答。 ? 在全部調(diào)查對象中間， 85. 5％的人對將來有信心；10. 5％的人對將來沒有信心； 4％的人沒有回答。從中也可以在一定程度上看到與貧富差距相聯(lián)系的社會心態(tài)的存在。 從收入的分化到分層的定型 ? 社會分層結(jié)構開始定型化，具有這樣幾重含義： ? 第一，階層之間的邊界開始形成。最顯而易見的是不同居住區(qū)域的分離。 80年代就開始出現(xiàn)明顯的貧富分化，但人們在居住上并沒有分開，暴發(fā)戶與貧困的鄰居毗鄰而居。但到 90年代中后期，在我國的許多地區(qū)和城市，已經(jīng)形成了明顯的富人區(qū)。從全國來說，中國的富人區(qū)主要集中在北京、上海、廣州、深圳四大城市。在北京，則主要集中在亞運村、中關村、燕莎附近。這些從外表上就可以看得一清二楚，或者說這是最表面化的“區(qū)隔”的標志。 ? 由生活方式和文化形成無形的邊界，還是階層結(jié)構再生產(chǎn)的機制。近些年來，在一些大城市涌現(xiàn)了一批貴族俱樂部。比如，在北京， “四大俱樂部”的會員費一般在 1. 5萬～ 2萬美元之間。 ? 與特定的生活方式相聯(lián)系的，就是同質(zhì)性的社交圈子。大城市出現(xiàn)白領文化和“小資情調(diào)” ，其專屬性是非常強的。 ? 目前在大學的校園中已經(jīng)形成了明顯的分層現(xiàn)象。有人將其概括為大學里的 5大部族：大富之家、小康子弟、工薪階層、困難生、特困生。形成了不同的價值取向、思維方式和性格特征。 ? 第二，內(nèi)部認同的形成。人們從階層邊界萌發(fā)“我們”與“他們”的概念和意識的。 “我們感”與“他們感”是群體或階層認同的最基本的因素。而在一些社會現(xiàn)象中，也往往可以折射出這種對于階層和社會分化的認知。一些案例能說明問題。 ? 第三，階層之間的流動開始減少。在 80年代至 90年代初，階層之間的流動是相當頻繁的 ,一般是上向流動。但到了 90年代中后期，大規(guī)模的社會階層之間的流動，已經(jīng)開始減少。 ? 《當代中國社會階層結(jié)構研究報告》指出：“在轉(zhuǎn)型前和轉(zhuǎn)型過程中，工人階層成員具有向較高的辦事員階層和管理階層流動的較多機會。隨著轉(zhuǎn)型的深入和定型，這種流動機會逐漸減少，不僅在社會勞動力市場上的機會減少，而且在社會經(jīng)濟組織內(nèi)部勞動市場上的流動機會也減少。工人階層成為相對凝固的社會群體?！? ? 新富階層迅速崛起，個體戶階層失去了令他們頗為自豪的經(jīng)濟優(yōu)勢地位。而城市中的工人，即使是沒有失去飯碗的，不僅面臨失去飯碗的壓力，而且原來能夠令他們自豪的經(jīng)濟和社會地位也一去不復返了。在 80年代初期收入迅速改善的農(nóng)民，實際上在80年代中期就過了短暫的黃金時代。這些群體在今天能夠令自己自豪的資本已經(jīng)很少。但在另一方面，一個以擁有總體性資本為特征的階層，迅速地吸收社會中的種種資源。 ? 十幾年改革過程中出現(xiàn)了一個掌握文化資本、政治資本和經(jīng)濟資本的總體性資本精英集團。典型的就是“不落空”現(xiàn)象（ 70年代末的高考、 80年代初的出國、 80年代中期的官倒、 80年代末的第三梯隊、90年代初的下海、 90年代中期的買文憑），成為他們總體性資本積累的重要環(huán)節(jié)。 ? 縱觀當今社會分層結(jié)構與資源配置的關系，其結(jié)果，是各種資源向同一個群體集中，而另外的一些群體則在各種資源的擁有上均處于劣勢。 ? 改革伊始，就倡導尊重知識，尊重知識分子。在政治上，過去的“臭老九”成了“工人階級的一部分”，在社會和文化上，他們開始受到社會的尊敬，以至于當時社會中有“老九上了天”的說法。 ? 在相當長的時間里，知識分子的經(jīng)濟狀況卻得不到改善。以至于社會上有“造導彈的不如賣茶葉蛋”的說法。知識分子在改革開放前唯恐被排斥在工人階級之外，而現(xiàn)在并不認為自己屬于工人階級。因為工人已經(jīng)在十個階層中排在倒