20xx粵教版高中語(yǔ)文必修四第四單元第15課勸學(xué)節(jié)選課件(編輯修改稿)
2024-12-23 14:36 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 臵句 狀語(yǔ)后臵句 定語(yǔ)后臵句 被動(dòng)句 固定句式， “ 無(wú)以 ??” 意為 “ 沒(méi)有用來(lái) ?? 的 (辦法 )” 堆土成為高山，風(fēng)雨自然會(huì)從那里興起；積水成為深淵，蛟龍自然會(huì)在那里生長(zhǎng)；積累善行養(yǎng)成好的品德，精神得到提升，通達(dá)事理的思維就具備了。 借助車馬 (前進(jìn) )的人，不是善于走路，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，并不是善于游泳，卻能夠橫渡江河。 (1)假輿馬者 ， 非利足也 ， 而致千里；假舟楫者 ， 非能水也 ， 而絕江河 。 譯文： ______________________________________________________ _____________________________________________ (2)積土成山 ， 風(fēng)雨興焉；積水成淵 ， 蛟龍生焉；積善成德 ， 而神明自得 ，圣心備焉 。 譯文： _______________________________________________________ _____________________________________________________________ _________________ 答案 本文的中心論點(diǎn)是什么 ？ 作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這一論點(diǎn)的 ？ 整體把握 答案 本文的中心論點(diǎn)是 “ 學(xué)不可以已 ” ，就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。 作者是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述這一中心論點(diǎn)的。第一段，寫學(xué)習(xí)可以使人 “ 知明而行無(wú)過(guò) ” ，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義。第二段，寫學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用。第三段，寫學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有 “ 學(xué)而不已 ” 才能成功。 答案 答案 第一段主要通過(guò)五個(gè)比喻來(lái)論證觀點(diǎn)。 “ 青出于藍(lán) ” 、 “ 冰寒于水 ” ，說(shuō)明客觀事物在外力的影響下可以超過(guò)原來(lái)的自己；木 “ 以為輪 ”而 “ 不復(fù)挺 ” 說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)外力加工可以從根本上改變自身的性質(zhì)；“ 木受繩則直 ” 、 “ 金就礪則利 ” 說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)外力影響可以大大提高性狀。作者認(rèn)為，后天的學(xué)習(xí)就像這些外力一樣，可以大大提高一個(gè)人的修養(yǎng)，成為 “ 知明而行無(wú)過(guò) ” 的君子。 “ 勸學(xué) ” 有什么關(guān)系 ？ 重點(diǎn)突破 答案 “ 學(xué)不可以已 ” ， 他到底 “ 勸 ” 人們 “ 學(xué) ” 什么 ？ 答案 文章第一段說(shuō)： “ 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 ”這是荀子通過(guò)一組比喻得出的結(jié)論。從這一點(diǎn)上看，荀子勸學(xué)是 “ 勸 ” 人們首先要學(xué)習(xí)做人。另外， “ 積善成德，而神明自得，圣心備焉 ” 這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來(lái)，學(xué)習(xí)可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學(xué)習(xí)的對(duì)象是明確的，就是品德的學(xué)習(xí)。 答案 ， 通篇設(shè)喻 ， 使所講道理形象生動(dòng) 、 深入淺出 ， 既有說(shuō)服力又有感染力 。 本文設(shè)喻的特點(diǎn)是什么 ？ 請(qǐng)結(jié)合文章予以說(shuō)明 。 答案 文章第三段除了采用喻證法外 ， 還用了什么論證方法 ？
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