【文章內(nèi)容簡介】 地描寫了百草園的景物 , 將自己兒時的樂園 —— 百草園的景物描寫得既生動可感又形象逼真 ,讓人頗具身臨其境之感。行文中 , 作者還恰當?shù)剡x用一系列動詞和形容詞 , 嫻熟地運用排比、比喻、擬人、對偶等修辭手法 , 對百草園的景物進行了細膩精準的描寫 , 將景物描摹得形象逼真 , 生動傳神。 高考鏈接語言表達簡明、連 貫、得體 語言表達簡明、連貫、得體這一考點 , 目的在于考查考生準確傳遞信息的能力。 ( 一 ) 簡明 簡明指以盡可能少的語言符號 , 傳遞盡可能多的信息 , 并取得最佳效果。?簡?是?簡練? , 要求所說的話應包含交談目的所需要的信息 , 而不應包含超出需要的信息。?明?是明晰 , 要求避免晦澀 , 避免歧義 , 避免啰唆 , 井井有條。 要做到語言表達簡明 , 一要避免啰唆 , 不說廢話 。 二要避免歧義 , 防止誤解 。 三要避免晦澀 , 便于理解。 ( 二 ) 連貫 連貫指意義和結(jié)構(gòu)的貫通 , 即內(nèi)容與組織形式上的關(guān)聯(lián)一致。連貫有下列要求 : ①話題要統(tǒng)一 : 首尾談的是同一話題 , 中間也不應有所偏離 ,沒有岔開或暗換話題之處。 ②照應、過渡要順暢 : 首尾要照應 , 過渡應有過渡性語句作為橋梁。 ③順序要合理 : 句子間的時間順序、空間順序或邏輯順序 , 在安排上要合理。邏輯順序還體現(xiàn)在關(guān)聯(lián)詞語的合理使用上。 ④銜接要自然 : 沒有脫節(jié) , 即沒有缺少詞語 ( 含關(guān)聯(lián)詞、介詞等 ) 和句子 。 沒有冗贅 , 即沒有多余的語句。 ⑤文氣要貫通 : 即語言的特點 ( 或特色 ) 要一致 , 如嚴肅、詼諧、樸實、直白、含蓄…… 要做到連貫 , 必須使話題或陳述對象始終如一 。 連句要有合理的順序 ( 時間、空間、邏輯 )。 上下句之間要銜接或合理過渡 。 句式結(jié)構(gòu) 、語言風格要相對應。 ( 三 ) 得體 得體指能夠恰當?shù)厥褂谜Z言 , 體現(xiàn)語境和語體的要求。語言的得體 , 就是要根據(jù)語境的需要去選擇恰當?shù)脑~語、語體和語氣。 詞語得體 , 主要指詞語的運用要適合語境要求的范圍、程度、感情色彩等 , 以及詞語音節(jié)和諧協(xié)調(diào)等 。 語體適合 , 即要符合書面語和談話語體 。 語氣恰當 , 不單指陳述、疑問、祈使、感嘆等語氣 ,還側(cè)重根據(jù)說話人和聽話人的不同身份、輩分、地位、文化修養(yǎng) ,而使用上對下、下對上、平輩間等不同的說話語氣。 閱讀下面的文字 , 完成后面的題目。 梁啟超面面觀 梁啟超很欣賞孔子所說的?智者不惑 , 仁者不憂 , 勇者不懼? ,并以此自勵 , 大智、大仁、大勇的梁啟超為后人銘記。 在近現(xiàn)代學術(shù)史上 , 梁啟超的成就和影響都非常大。他留下了 140 0 多萬字的著述 , 在 33 年著述生涯中平均每年要寫 40 多萬字 , 他撰寫《陶淵明年譜》三日而成 , 他用一晝夜完成《戴東原先生傳》 , 他最有名的著作《清代學術(shù)概論》 , 本是為別人作序 , 結(jié)果一發(fā)而不可收 , 用 15 天寫成一本 6 萬字的著作……而這一切都是在他自戊戌以后的政治運動無不參與的情況下完成的 ! 梁啟超的治學領(lǐng)域極其廣泛 , 他的著作涉及哲學、史學、文學、圖書館學、社會學等諸多學科。在學術(shù)研究上 , 他 不動手則已 , 一動手便有極大的格局放在那里 , 不管能否成功。他喜于將某一件事物、某一國學術(shù)做一個通盤的打算 , 進行大規(guī)模的研究 ,永不肯安于小就 , 做一種狹窄專門的精密工作。 梁啟超在《新民說》中把敢于進取冒險作為新國民應具備的品德之一 , 他一生至少有三次冒險 , 尤以 1916 年只身勸廣東都督龍濟光反袁護國最為驚險 —— 此前梁啟超好友湯覺頓前往勸說搖擺不定的龍濟光時 , 竟被龍濟光的部下開槍打死。梁啟超強壓悲憤 , 冒險出馬 , 與龍濟光苦口婆心地談了十幾個鐘頭 , 龍濟光當時表示心悅誠服 , 隨后龍濟光把他手下的軍官聚集起來給梁啟超開歡迎會 , 這幫軍官個個拖槍帶刀 , 一開始還客客氣氣 , 酒過三巡 ,兇相畢露。梁啟超一看耐心說服已無可能 , 索性豁出去了 , 對龍濟光吼道 : ?我單人獨馬 , 手無寸鐵 , 跑到你千軍萬馬里頭 , 我本來不打算帶命回去。我一來為中華民國前途求你們幫忙 。二來也因為我是廣東人 , 不愿意廣東糜爛 , 所以我拼著一條命來換廣州城里幾十萬人的安寧 , 來爭全國四萬萬人的人格。既已到這里 , 自然是隨你們的便 , 要怎樣就怎樣 ! ?梁啟超滔滔不絕地演說一個多鐘頭 , 聲音之大就像打雷 , 一面說一面不停地拍桌子 , 把桌子上的玻璃杯震得叮當作響 , 一時舉座皆驚 , 左右皆靡。梁啟超這一吼 , 不僅 救了自己一命 , 也逼著龍濟光宣布獨立。 梁啟超一生經(jīng)歷過多次大風大浪 , 但他成不了一個老練的政治家 , 這與當時的政局有關(guān) , 也是他的性格使然。他特別看重趣味 ,曾說 : ?有人問我 , 你的人生觀拿什么做根底 ? 我便答道‘拿趣味做根底’ , 凡人必常常生活于趣味之中 , 生活才有價值? , ?我所做的事常常失敗 —— 嚴格的可以說沒有一件不失敗 —— 然而 , 我總是一面失敗一面做 , 因為我不但在成功里頭感覺趣味 , 在失敗里頭也感覺趣味?。梁啟超的學問涉及面廣 , 就是因為他興趣特別廣泛。他曾對子女說 : ?我是學問趣味方面極廣的人 , 我之所以不能專積有成者在此 , 然而我的生活內(nèi)容異常豐富 , 能夠永久保持不厭不倦的精神 , 亦未始不在此。我每歷若干時候 , 趣味轉(zhuǎn)過新方面 , 便覺得像換個新生命 , 如朝旭升天 , 如新荷出水 , 我自覺這種生活是極可愛的 , 極有價值的……? 梁啟超一生多變 , 世所共知。他的多變頗遭時人和后人的詬病。有人認為他一生所為學問除文學外都無大價值 , 不過于初學者有啟迪之用 , 為他學問不能精深而感到惋惜 。 有人說他政治上?反復無常? —— 與康有為始合終分 , 與孫中山合作又對抗 , 對袁世凱先擁后反。梁啟超晚年對自己的學生說 , 他是有中心思想和一貫主張的 , 決不是望風轉(zhuǎn)舵、隨風而飄的投機者。 鄭振鐸認為 ,梁啟超最偉大之處 , 最足以表現(xiàn)他的光明磊落的人格之處便是他的?善變? , 他的?屢變?。他的變不過是變化的方法而已 , 他的宗旨、他的目的并未變 , 那就是愛國。 ( 選自《梁啟超 : 趣味人生》 , 有刪改 ) 1. 下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括 , 最恰當?shù)膬身検?( ) 。 A. 在學術(shù)研究上 , 梁啟超不管能否成功 , 都樂于創(chuàng)立大格局 ,著力于大規(guī)模的研究 , 而不肯安于在一種狹窄專門的精密工作中有小成就。 B. 湯覺頓勸龍濟光反袁護國 , 卻被龍濟光部下槍殺 , 在這種情況下 , 梁啟超仍只身赴虎穴 , 這一行動不僅體現(xiàn)出他的大勇 , 也體現(xiàn)出他的大仁 。 C. 梁啟超自戊戌以后的政治運動無不參與 , 但他始終成不了一個老練的政治家 , 這固然與他的性格有關(guān) , 但更是當時的政局使然。 D. 梁啟超因多變而學問不能精深 , 鄭振鐸雖然為此感到惋惜 ,但又認為?善變??屢變?是梁啟超光明磊落人格的體現(xiàn) , 變的是方法 , 愛國宗旨始終未變。 E. 文章用了多種手法刻畫梁啟超形象 , 既有側(cè)面描寫 , 又有動作、語言、神態(tài)描寫 , 生動再現(xiàn)了梁啟超的風貌。 [ 答案 ] A 、 B ( C 項 , 原文說 , 梁啟超始終成不了一個老練的政治家 , ?這與當時的政局有關(guān) , 也是他的性格使然? , 選項中將政局的影響夸大了 。 D 項 , 為梁啟超因 多變而學問不能精深感到惋惜的不是鄭振鐸 , 張冠李戴 。 E 項 , 原文中沒有神態(tài)描寫 ) 2. 梁啟超的?大智?體現(xiàn)在哪些方面 ? 請結(jié)合全文簡要概括。 答 : [ 答案 ] ①在近現(xiàn)代學術(shù)史上 , 梁啟超取得多方面的成就 , 著述頗豐。②在勸龍濟光反袁時 , 梁啟超面對險境急中生智 , 力挽危局。③梁啟超通達人生智慧 , 認為人要生活于趣味之中 , 這樣的生活才有價值。④梁啟超雖然一生多變 , 但他有中心思想和一貫主張 , 決不望風轉(zhuǎn)舵。 3. 文中多處引用了梁啟超的話 , 有什么好處 ? 答 : [ 答案 ] 表現(xiàn)了梁啟超勇敢無畏、重人生趣味的特點 。 有助于讀者從多個角度了解梁啟超的精神特質(zhì) 。 使傳記的內(nèi)容更加真實可信。 4. 梁啟超說?我自覺這種生活是極可愛的 , 極有價值的……? ,?這種生活?指什么 ? 你是怎樣看待?這種生活?的 ? 答 : [ 答案 ] ?這種生活?指的是梁啟超充滿趣味的生活 , 主要體現(xiàn)了他興趣廣泛 , 學問涉及面廣。 ?這種生活?具有的好處 : ①有助于積極思考探索 , 有所成就 。②能夠永久保持不厭不倦的精神 , 發(fā)現(xiàn)生活的可愛之處 。 ③能夠正確地看待成敗 , 有不竭的奮斗動力。 ?這種生活?的不足 : ①學問上 , 可能有多方面的收獲 , 但難以精深 。 ②立身處世上 , 容易多變化 , 少常態(tài)。 ( 1 ) 古希臘哲學家亞里士多德有句名言 : ?吾愛吾師 , 吾尤愛真理。?梁啟超在這一點上堪稱后學者的榜樣。梁啟超在戊戌變法期間 , 基本上還是康有為思想的鼓吹者。但流亡日本后 , 特別是接觸、了解了孫中山后 , 他逐漸由?；庶h變