20xx人教版高中語文必修三第9課第2課時(編輯修改稿)
2024-12-22 22:47 本頁面
【文章內容簡介】 要堅持不懈 ， 要專心致志 ， 因而 “ 學不可以已 ” 。 4． 本文是闡述學習道理的議論文 ， 通篇設喻 ， 使所講道理形象生動 、 深入淺出 ， 既有說服力又有感染力 。 本文設喻的特點是什么 ？ 我的見解： (1)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體 。 如說明 “ 學不可以已 ” 之理 ， 作者用了人們生活中常見的靛青色的提取 、 車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明 ， 充分表達了 “ 學不可以已 ” 的道理 。 這樣化深奧為淺近 ， 由感性到理性 ， 令人心悅誠服 。 (2)設喻方式多樣： ① 正面設喻 ， 如 “ 青出于藍 ”“ 冰寒于水 ”“ 以為輪 ”“ 金就礪則利 ” 等從正面闡明學習的重要性 。 ② 正反設喻 ， 如 “ 蚓 ” 和“ 蟹 ” 、 “ 騏驥 ” 和 “ 駑馬 ” 、 “ 鍥而不舍 ” 和 “ 鍥而舍之 ” ， 通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白 。 ③ 反復設喻 ， 如 “ 跂而望 ”“ 登高而招 ”“ 順風而呼 ”“ 假輿馬 ”“ 假舟楫 ” ， 連用幾個不同的比喻 ， 使讀者加深了對道理的理解 。 (3)設喻與說理結合緊密 ， 形式十分靈活： ① 有的是將道理隱含于比喻之中 ， 如 “ 青出于藍 ”“ 冰寒于水 ”“ 鍥而舍之 ”“ 鍥而不舍 ” 。 ② 有的先設喻 ， 后引出道理 ， 如第三段 ， 作者先連用五個比喻 ， 后引出 “ 善假于物也 ” 的道理 。 ③ 有的先設喻 ， 引出道理后 ， 再用另外的比喻進一步論證 ， 如第四段第一層 ， 作者先用 “ 積土成山 ”“ 積水成淵 ” 設喻 ， 引出 “ 積善成德 ” 的道理 ，再用 “ 不積跬步 ”“ 不積小流 ” 兩個比喻從反面進一步論證 。 5． 第四段是如何運用對比手法說理的 ？ 我的見解： 以 “ 騏驥 ” 與 “ 駑馬 ” ， “ 朽木 ” 與 “ 金石 ” 作對比 ， 說明“ 騏驥一躍 ， 不能十步；駑馬十駕 ， 功在不舍 ” ， “ 鍥而舍之 ， 朽木不折；鍥而不舍 ， 金石可鏤 ” ， 充分顯示出 “ 不舍 ” 對于學習的重大意義 。 在闡述學習要專心致志的道理時 ， 作者又用 “ 蚓 ” 和 “ 蟹 ” 作對比 ， 前者 “ 無爪牙之利 ，筋骨之強 ” ， 卻能 “ 上食埃土 ， 下飲黃泉 ” ， 后者雖有 “ 六跪而二螯 ” ， 卻“ 非蛇鱔之穴無可寄托 ” 。 道理何在 ？ 就在于前者 “ 用心一 ” ， 后者 “ 用心躁 ” 。 鮮明的對比 ， 強烈的反襯 ， 增強了說理的分量 。 6． 荀子主張 “ 學不可以已 ” ， 這個學當然指學習 ， 但是他到底勸人們學什么呢 ？ 我的見解： 課文中說 ， “ 君子博學而日參省乎己 ， 則知明而行無過矣 ” 。這是荀子通過一組比喻得出的結論 。 從這一點上看 ， 荀子勸學是勸人們首先要學習做人 。 另外 ， “ 積善成德 ” 這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成 。 在荀子看來 ，學習可以改造人 “ 惡 ” 的本性 ， 可以提高人的品德修養(yǎng) 。 所以學習的對象是明確的 ， 也就是品德的學習 。 7． 講學習的道理 ， 鼓勵人們學習 ， 有可能流于空洞僵硬說理的俗套 ， 給人以單調枯燥之感 。 但這篇文章卻形象清新 、 膾炙人口 ， 千百年來為人們傳誦不衰 。 其原因是什么 ？ 我的見解： 本文能膾炙人口的原因在于 ， 作者把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中 ， 運用比喻時手法又極其靈活自然 ， 生動鮮明 ， 絕無枯燥的學究氣 。 如文章開頭 ， 連用 “ 青 ， 取之于藍 ， 而青于藍 ”“ 冰 ， 水為之 ， 而寒于水 ”“ 木受繩則直 ”“ 金就礪則利 ” 四個比喻 ， 從不同的角度和側面來闡述“ 學不可以已 ” 的道理 ， 堪稱雄辯奇才 ， 口若懸河 ， 滔滔不絕 ， 收到了先聲奪人的強烈效果 。 值得指出的是 ，
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