智慧型教師的實(shí)踐品性(編輯修改稿)
2025-02-24 21:32 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，根據(jù)自己與學(xué)生之間的關(guān)系所采取的富有教育意義的行動，或者是有教育意圖的不行動。 ? 對教師而言，教育實(shí)踐的意義在于利用教育情境達(dá)到某種教育目的，但對學(xué)生來說，教育實(shí)踐關(guān)系就是一種生活體驗(yàn)，它本身就具有內(nèi)在的意義。 2．智慧性 ? 星期一早晨的課一般很難調(diào)動起來，因?yàn)閷W(xué)生們確實(shí)還沒有完全醒過來。我本來計(jì)劃先在黑板上寫出一個(gè)問題，讓同學(xué)們反思回答，然后再對萊克詩的主題智慧進(jìn)行小組討論?？墒?，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在還不合適。于是，我用喚起注意的方式開始，“我想給大家讀一首雷納 瑪麗亞 萊克寫的詩，題目叫《豹》”?！拔抑澜裉煸绯吭姼杩赡懿皇悄銈冏钕肼牭?…… ”“有時(shí)候，很難做我們想做的事?！侗愤@首講述了一個(gè)故事，就說明了這一點(diǎn)。” ? 詩人萊克的生活充滿激情。為了掙錢，他做了法國著名雕塑家羅丹的秘書。有一天，他向羅丹訴說，他已經(jīng)好幾個(gè)月不能寫詩了。羅丹給他提了個(gè)建議，改變了他的詩歌創(chuàng)作道路。羅丹建議他去動物園挑一個(gè)動物，觀察籠中的這個(gè)動物，直到真正看清它為止。萊克挑選了一只豹，最后以這個(gè)動物的名字創(chuàng)作了這首詩。萊克以這樣的觀察為基礎(chǔ)創(chuàng)作了很多詩，后來被人們稱為“看的詩”。在詩中，萊克看到了許多我們平時(shí)看不到的東西?！侗愤@首詩似乎捕捉到了豹狂野的靈魂。 ? 我不斷注意到誰在聽我講，誰在跳動不安或心不在焉。但隨著故事的深入，全班同學(xué)似乎都在聽了。 ? 任何一種教育實(shí)踐活動，事先都不可能沒有計(jì)劃，我們總可以在思想上和心靈上做一些準(zhǔn)備，但教育實(shí)踐從來都不是教育計(jì)劃的完美執(zhí)行。 ? 機(jī)智的行動無法事先計(jì)劃 ―― 它總是在具體的、出人意料的、無法預(yù)見的情境中自然迸發(fā)出來” ，表現(xiàn)為一種“即席創(chuàng)作”。 ? 教育實(shí)踐的不確定性、模糊性、生命性、綜合性以及魅力都是教育實(shí)踐智慧性的衍生性表現(xiàn)。 什么是教育實(shí)踐的智慧性呢？ ? 教育實(shí)踐智慧是在復(fù)雜而微妙的教育情境中迅速、自信、恰當(dāng)?shù)刈鞒鲞x擇和行動的能力。它的本質(zhì)表現(xiàn)為以下三個(gè)方面： ? 首先，實(shí)踐智慧表現(xiàn)為一種知識形式，表現(xiàn)為在教育情境中知道如何去做，我們可以稱之為“實(shí)踐之知”。 ? 實(shí)踐之知與理論之知是兩種不同形態(tài)的知識，理論之知是人之大腦思維邏輯推理的結(jié)果，而實(shí)踐之知則是對具體情境敏銳感的產(chǎn)物。 ? 具有實(shí)踐智慧的人能敏銳地感受到此時(shí)此刻、此情此景對我的呼喚與邀請，能從諸如手勢、眼神、表情、體態(tài)、聲音等間接的線索來理解和把握人的內(nèi)心情感、思想和愿望，能“瞬間地知道”我現(xiàn)在說什么、做什么是最恰當(dāng)?shù)暮妥詈线m的，所以實(shí)踐智慧是一種與當(dāng)下情境相協(xié)調(diào)和相融合的知識，這種“知”或是源于日常生活經(jīng)驗(yàn)，或是源于“我與你們”之間的關(guān)系，或是源于對現(xiàn)場情境的敏感性。 ? 其次，實(shí)踐智慧還表現(xiàn)為一種藝術(shù)形式，表現(xiàn)為與學(xué)生相處時(shí)的臨場創(chuàng)造性，我們可以稱之為“實(shí)踐之美”。 ? 從教師的角度看，實(shí)踐智慧是一種深切的關(guān)注和全身心投入的敏感性，是對學(xué)生當(dāng)下體驗(yàn)的深刻理解，是對學(xué)生的主動關(guān)心，也是對學(xué)生來自心靈深處的呼喚的機(jī)敏體察與回應(yīng)。只有理解了學(xué)生說話或行動時(shí)內(nèi)心世界的潛在基調(diào)，教師才能從心底里說出智慧的話、做出智慧的行動。 ? 從學(xué)生的視角看，教師的智慧實(shí)踐給自己的內(nèi)心深處留下的是無法忘懷的感動與愉悅，這種心靈上的痕跡可能要成為學(xué)生在一生中不斷講述的美好故事。這種“美”的感受只有當(dāng)教師的實(shí)踐真正“打動”或“觸動”學(xué)生時(shí)才可能產(chǎn)生。 ? 智慧的實(shí)踐何以打動人呢？因?yàn)樵谂c學(xué)生相處的過程中，教師給學(xué)生平凡的學(xué)習(xí)生活賦予了特殊的意義，它讓學(xué)生真切地感受到了具有特殊個(gè)性和主體性的“我”的存在，并且使“我”不再平淡，從此有了“我”自己的故事和感動。 ? 再次，實(shí)踐智慧也表現(xiàn)為一種行動方式，表現(xiàn)為具有意向性的教育判斷、選擇和決定，我們可以稱之為“實(shí)踐之善”。 ? 教育行動是一種意向性的活動，是一種合目的性的行為，它內(nèi)在地具有倫理的維度和道德的取向。實(shí)踐是一種以“求善”為目的的德行實(shí)現(xiàn)活動，而實(shí)踐智慧（ phronesis）就是選擇正義、善、德性和適宜東西的訣竅。 ? 當(dāng)我們在進(jìn)行教育時(shí)，絕不只是意味著教師與學(xué)生之間在進(jìn)行著知識或文化意義的信息傳遞，更為重要的還是教師出于向善的目的、為了學(xué)生的健康成長與發(fā)展而采取的富于機(jī)智的恰當(dāng)?shù)男袆?。作為與學(xué)生的一種交往方式，教師的教育行為總要受到規(guī)范性意圖的引導(dǎo)，總要想著以“對學(xué)生好”的方式采取行動。 ? 我有一個(gè)學(xué)生叫田行健，很聰明，可就是不愛上我的課，而且總是影響別人，讓我很苦惱。一天，我在報(bào)紙上看到一篇介紹賞識教育
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1