20xx人教版語(yǔ)文選修中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞52伶官傳序祭十二郎文文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記第一課時(shí)1版含答案(編輯修改稿)
2024-12-22 03:15 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 衰也 ,數(shù)十伶人困之 ,而身死國(guó)滅 ,為天下笑。 參考答案： (1)向先王稟告成功的時(shí)候 ,他意氣驕?zhǔn)?,多么雄壯啊 ! (2)等到他衰敗的時(shí)候 ,幾十個(gè)伶人圍困他 ,最后他被殺死了 ,國(guó)家滅亡 ,被天下人譏笑。 (二 )拓展延伸 (2020重慶高考 )閱讀下面的文字 ,完成第 10~13 題。 (導(dǎo)學(xué)號(hào) 50710034) 贈(zèng)醫(yī)者湯伯高序 [元 ]揭傒斯 楚俗信巫不信醫(yī) ,自三代以來(lái)為然 ,今為甚。凡疾不計(jì)久近淺深 ,藥一入口不效 ,即 屏． 去。至于巫 ,反覆十?dāng)?shù)不效 ,不悔 ,且引咎痛自責(zé) ,殫其財(cái) ,竭其力 ,卒不效 ,且死 ,乃交責(zé)之曰 ,是醫(yī)之誤 ,而用巫之晚也。 終不一語(yǔ)加咎巫。故功恒歸于巫 ,而敗恒歸于醫(yī)。效不效 ,巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉。故醫(yī)之稍欲急于利、信于人 ,又必假邪魅之候以為 容． ,雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間用人以祭非鬼 ,求利益 ,被重刑厚罰而不怨 恚． ,而巫之禍盤(pán)錯(cuò)深固不解矣。醫(yī)之道既久不勝于巫 ,雖有良醫(yī)且不得施其用 ,以成其名 ,而學(xué)者日以怠 ,故或曠數(shù)郡求一良醫(yī)不可致。嗚呼 ,其先王之道不明歟 ?何巫之禍至此也 !人之得終其天年 ,不其幸歟 ! 吾里有徐先生若虛者 ,郡大姓也。年十五舉進(jìn)士 ,即謝歸業(yè)醫(yī)。 人有一方之良 ,一言之善 ,必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之 ,以必得乃止。 歷數(shù)十年 ,其學(xué)大成 ,著《易簡(jiǎn)歸一》數(shù)十卷。辨疑補(bǔ)漏 ,博約明察 ,通微融敏 ,咸謂古人復(fù)生。其治以脈 ,不以 證． ,無(wú)富貴貧賤不責(zé)其報(bào)信而治無(wú)不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顧自是吾里之巫稍不得專(zhuān)其功矣 余行數(shù)千里莫能及 ,間一遇焉 ,又止攻一門(mén) ,擅一長(zhǎng)而已 ,無(wú)兼善之者。來(lái)旴江 ,得湯伯高 ,該明靜深 ,不伐不矜 ,深有類(lèi)于徐。余方憂(yōu)巫之禍 ,醫(yī)之道不明 ,坐視民命之夭閼而莫救 ,而愛(ài)高之學(xué)有類(lèi)于徐 ,且試之輒效 ,故并書(shū)巫醫(yī)之行利害及徐之本末以贈(zèng)之。嗟夫 ,使世之醫(yī)皆若虛、伯高 ,信之者皆吾里之人 ,巫其能久勝矣乎 ! 伯高名堯 ,自號(hào)常靜處士。若虛名棪。聞廬山有郭氏 ,號(hào)南寄者 ,亦有名。 (選自《揭傒斯全集》 ) ,不正確的一項(xiàng)是 ( ) ,即 屏． 去
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