企業(yè)創(chuàng)新管理培訓(xùn)—主講譚小芳(編輯修改稿)
2025-02-09 07:17 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 政治秩序，鞏固等級制度，調(diào)整人與人之間的各種社會關(guān)系和權(quán)利義務(wù)的規(guī)范和準(zhǔn)則。禮既是中國古代法律的淵源之一，也是古代法律的重要組成部分。 35 睿 智 ? 睿智，亦作? 睿知 ?見識卓越 ,富有遠(yuǎn)見，聰慧、明智。 ? ?智?，即智慧、聰明，有才能，有智謀。 ? 儒家把?智?看成是實(shí)現(xiàn)其最高道德原則?仁?的重要條件之一。要實(shí)現(xiàn)?達(dá)德?，而要實(shí)現(xiàn)?達(dá)德?必須經(jīng)過?知?的五個步驟，即博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。漢儒則把?智?列入?五常?之中。 36 誠 信 ? 誠信是什么？從 道德 范疇來講，即待人處事真誠、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果， 一言九鼎 ， 一諾千金 。誠信的本義就是要誠實(shí)、誠懇、誠信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒。 ? 誠，是先秦儒家提出的一個重要的倫理學(xué)和哲學(xué)概念，以后成為中國倫理思想史的重要范疇。直到孔子時期， ? 誠 ? 還未形成為理論概念。誠不但是天道本體的最高范疇，也是做人的規(guī)律和訣竅。 ? 信，是中國倫理思想史的范疇。 ? 信 ? 的含義與 ? 誠 ? 、 ?實(shí) ? 相近。從字形上分析，信字從人從言，原指祭祀時對上天和先祖所說的誠實(shí)無欺之語?？鬃诱J(rèn)為， ? 信 ? 是 ? 仁 ?的體現(xiàn)，他要求人們 ? 敬事而信 ? 。 37 一 諾 千 金 38 仁義禮智信 —— 三重境界 第一重： 大忠大愛為仁 大孝大勇為義 修齊治平為禮 大恩大恕為智 公平合理為信 第三重： 世界大同為仁 祖國山河為義 家國天下為禮 剛?cè)嵯酀?jì)為智 一諾千金為信 第二重： 天下一統(tǒng)為仁 民族興亡為義 自強(qiáng)不息為禮 福虧自盈為智 以義取利為信 39 法家的主要思想 核心思想 法 勢 術(shù) 39 40 集大成者 ? 韓非子?不可一無，皆帝王之具也?。 ? 明君如天，執(zhí)法公正，這是?法?； ? 君王駕馭人時，令人無法捉摸，這是?術(shù)?； ? 君王擁有威嚴(yán)，令出如山，這是?勢 ? 。 41 法 管理的行為觀 管理的行為通過對人的行為動機(jī)和需求分析，以求人與組織 的和諧并恰當(dāng)?shù)挠萌藗儗π枨蟮目释麃韺?shí)現(xiàn)組織的目標(biāo) 。 ?法?作用管理行為可分為兩個部分 以?法?規(guī)范人的行為 法提供了一種結(jié)構(gòu)和制度，使被管理著納入結(jié)構(gòu)中，為實(shí)現(xiàn) 管理目標(biāo)而角色化 。 ? 木受繩則直，金就礪則利，國有國法，家有家規(guī)。因此管理中不可無規(guī)無令，樹立軍法、制度和流程的同時還要做到令行禁止、賞罰分明、嚴(yán)明公正 。 42 勢 管理的組織觀 ? 組織是管理的重要職能，組織工作就是建立一個預(yù)先設(shè)置的角色結(jié)構(gòu)，分配給組織的每一個成員，并創(chuàng)造一個利于組織實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工作環(huán)境． ? 在法家君主的勢在于保持對臣民的威懾，君主擁有絕對的權(quán)力，是一種高度集權(quán)的體現(xiàn)，法家還強(qiáng)調(diào)分的問題，分是指以某種政治地位應(yīng)承擔(dān)的權(quán)利和職責(zé)來確立官員的職位． ? 在現(xiàn)代管理中要合理的集權(quán)和分權(quán)，堅(jiān)持權(quán)責(zé)對等原則，抓住組織成員趨利避害的心理，賞罰并舉和恩威并施，強(qiáng)調(diào)監(jiān)督、告誡、處罰，用制度來約束人，用效率來激發(fā)人，用物質(zhì)來激勵人． 43 術(shù) 管理的控制觀 ? 現(xiàn)代管理學(xué)的控制職能是衡量和矯正屬下人員的各種活動，從而保證組織目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，因此控制是管理的關(guān)鍵手段和基本環(huán)節(jié)． ? 法以客觀性將行為予以結(jié)構(gòu)化規(guī)范，勢將君主的意志貫徹于對象，而術(shù)則是輔助法的規(guī)范和勢的貫徹． ? 術(shù)的功能在于控制，要有洞察人心的能力和駕馭下屬的技巧，要了解組織成員的心理狀態(tài)、價值取向、追求欲望和做事的動機(jī)，以強(qiáng)權(quán)和誘惑的雙重砝碼達(dá)到組織成員的俯首聽命和管理目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。 44 所謂?道家?，是指以老子和莊子的思想為宗脈的學(xué)術(shù)派別的總稱。是?道德家?的簡稱，因老子 《 道德經(jīng) 》 而得名。是春秋戰(zhàn)國時期興起的諸子百家中最重要的學(xué)派之一。 老子和莊子是其主要創(chuàng)始人和主要代表人物，另外，據(jù)說關(guān)尹、列子、楊朱等也是道家學(xué)派早期的一些思想大師，而何晏、王弼、阮籍、嵇康、郭象、陶淵明等則是魏晉時期援道入儒或調(diào)和儒道的一些著名人物。 道家學(xué)派的主要經(jīng)典是 《 老子 》 和 《 莊子 》 ，另外， 《 管子 》 、 《呂氏春秋 》 、 《 黃老帛書 》 、 《 列子 》 、 《 淮南子 》 等古代典籍，它們或也是道家的代表作，或保留了豐富的道家思想資料。 道家思想 45 道家和儒家思想的根本區(qū)別 儒家是?入世之學(xué)?，主要講的是政治教化，其作用偏重于社會。就個人來說，偏重個人的品格修養(yǎng)。 道家是?出世
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