第六章文學(xué)創(chuàng)造作為特殊的精神生產(chǎn)(編輯修改稿)
2025-02-09 01:27 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 造。 ” n 蘇珊朗格 Susanne Langern 1895—1985科林伍德 1889—1943 科林伍德： “藝術(shù)是在想象中表現(xiàn)自己的感情，真正的藝術(shù)就是情感的表現(xiàn)。 ”文學(xué)藝術(shù)是情感表現(xiàn)的觀點(diǎn)貫穿始終216?！?尚書 堯典 》 ： “ 詩言志。 ” 216?！?樂記 》 ： “ 情動于中，故發(fā)于聲。 ” 216?！?毛詩序 》 ： “ 情動于中而形于言。 ” 216。陸機(jī) 《 文賦 》 ： “ 詩緣情而綺靡。 ” 216。劉勰 《 文心雕龍 》 ： “ 綴文者情動而辭發(fā)?！?216。嚴(yán)羽 《 滄浪詩話 》 ： “ 詩者，吟詠情性也?！? 中國古代文論一、文學(xué)創(chuàng)造的客體社會生活是文學(xué)創(chuàng)造的客體和唯一源泉216。文學(xué)創(chuàng)造的客體是物質(zhì)生活和精神生活相統(tǒng)一的社會生活216。社會生活是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的惟一源泉 一、文學(xué)創(chuàng)造的客體文學(xué)創(chuàng)造的客體 —— 社會生活的特殊性216。整體性的社會生活： 《 紅樓夢 》216。具有審美價值的社會生活， 盧卡契 曾指出， 審美 與 審丑216。作家體驗過的社會生活，比如 錢鍾書對舊知識分子的體驗、張承志對黃河的體驗 《 紅樓夢 》 圍繞著寶黛的愛情悲劇這一軸心，展現(xiàn)的是封建家族內(nèi)部的、外部的、世俗的、官場的、政治的、經(jīng)濟(jì)的等多方面生活相交織的畫卷；同時 《 紅樓夢 》 所呈現(xiàn)出來的又是活生生的、五彩繽紛的生活現(xiàn)象，如一個個青年女子的悲慘命運(yùn) ……盧卡契 每一種偉大藝術(shù)，它的目標(biāo)都是要提供一幅現(xiàn)實的畫像，在這里，現(xiàn)象與本質(zhì)、個別與規(guī)律、直接性與概念的對立消除了，以致兩者在藝術(shù)作品的直接印象中融合成一個自發(fā)的統(tǒng)一體，對接受者來說是一個不可分割的整體。 審美 望廬山瀑布 李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。絕句二首（之一） 杜甫遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。審丑 丑的事物，經(jīng)過藝術(shù)處理，就具有審美價值。如 《 阿Q正傳 》 中阿 Q的癩瘡疤。 在自然中人以為丑的東西在藝術(shù)中可以變成極美
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