【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 r 7. 對(duì)各步驟活動(dòng)的記錄、評(píng)價(jià) ： r 8. 分析與反思 ： 35 某中學(xué)教師專(zhuān)業(yè)階段性發(fā)展計(jì)劃 階段 培訓(xùn)與發(fā)展要求 專(zhuān)家引領(lǐng) 青 年 教 師 職前教育階段 建立入職前培訓(xùn)制度，形成心理準(zhǔn)備。 少量的入職動(dòng)員報(bào)告，強(qiáng)調(diào)師德和心理準(zhǔn)備。 入門(mén)見(jiàn)習(xí)階段 （ 1～ 2年） 建立新教師培訓(xùn)制度，形成專(zhuān)業(yè)行為。 少量的教育課程教學(xué)理論報(bào)告，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)理解力。 熱情建構(gòu)階段 （ 3～ 10年） 建立優(yōu)秀青年教師培養(yǎng)制度，形成骨干團(tuán)隊(duì)。 系列理論報(bào)告，專(zhuān)家參與診斷性評(píng)課，專(zhuān)家參與的學(xué)術(shù)沙龍，上述活動(dòng)一個(gè)季度一次左右。 骨 干 教 師 專(zhuān)業(yè)挫折階段 （ 11～ 15年） 建立反思性教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展機(jī)制，形成化解挫折能力和反思能力。 針對(duì)性理論報(bào)告，課堂教學(xué)行為分析，建立專(zhuān)家指導(dǎo)制度，學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)著作等。 穩(wěn)定更新階段 （ 15～ 25年） 建立研究型教師專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)制度，形成研究能力。 建立專(zhuān)家指導(dǎo)制度，參與較高層次的研討會(huì)，到高校進(jìn)修。 專(zhuān) 家 型 教 師 消退階段 （ 25～ 30年） 建立專(zhuān)業(yè)成果總結(jié)機(jī)制，促進(jìn)教師總結(jié)自己的教科研成果。 建立專(zhuān)家參與的學(xué)習(xí)者共同體，在交流與切磋中提升教育經(jīng)驗(yàn)。 36 （二）教師專(zhuān)業(yè)閱讀 r 教師閱讀是走進(jìn)新課程的 “ 基本功 ” 。 r 教師幫助學(xué)生學(xué)業(yè)成長(zhǎng)而讀書(shū)。 r 教師為專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)而讀書(shū)。 r 教師 “ 為教育者的尊嚴(yán)讀書(shū) ” 。 37 r “ 集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀。真正的教師必是讀書(shū)愛(ài)好者，這是我校集體生活的一條金科玉律而且已成為傳統(tǒng)。一種熱愛(ài)書(shū)、尊重書(shū)、崇拜書(shū)的氣氛，乃是學(xué)校和教育工作的實(shí)質(zhì)所在。 ” r “ 如果大家不喜歡書(shū)籍，對(duì)書(shū)籍冷淡，那么，這不能稱(chēng)其為學(xué)校。 ” r －－蘇霍姆林斯基 《帕夫雷什中學(xué)》 38 教師學(xué)習(xí)的對(duì)象 r r “ 圖像 ” r “ 人 ” 39 40 41 第一類(lèi)：新課程圖書(shū) 新課改是教育順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然 。 作為一線教師應(yīng)該積極投入到這次課改中去 ， 領(lǐng)會(huì)新課改的精神 ， 并將之貫徹到自己的實(shí)際教學(xué)中 ， 推動(dòng)新課改的深入發(fā)展 。 這是每位教師不可推卸的責(zé)任 。 42 第二類(lèi)：所教專(zhuān)業(yè)書(shū)籍 許多教師過(guò)分依賴(lài)課本與教參 ， 這樣即使再用力鉆研 ， 也終究有限 。 課本與教參只是一碗水 ， 怎么可能從中挖取到一桶水呢 。 教師要跳出課本與教參的小圈子 ， 進(jìn)入更廣闊的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍空間展開(kāi)閱讀 ， 并且要讀得深讀得透 。 唯有如此 ， 才有可能成為本專(zhuān)業(yè)的行家里手 。 43 第三類(lèi)：教育經(jīng)典 沒(méi)有傳承 ， 就沒(méi)有創(chuàng)新 。 教師要讀教育經(jīng)典 ， 向大家學(xué)習(xí) 。 古今中外的教育大家之作 ， 要反復(fù)讀之 、 品之 。 如 《 陶行知文集 》、 《 多元智能 》 和 《 給教師的建議 》 等 ， 應(yīng)該成為每位教師案上 、 枕邊的常用書(shū) 。 構(gòu)造自己的經(jīng)典 。 44 第四類(lèi)：文化資源這部大書(shū) 這里所說(shuō)的文化資源 ， 包含兩個(gè)方面：大而言之是指中國(guó)傳統(tǒng)文化 ， 小而言之是指地方傳統(tǒng)文化 。 我以為不論哪一專(zhuān)業(yè)的老師 ， 這兩方面的傳統(tǒng)文化都要有所了解 。 第五類(lèi)：學(xué)生這部大書(shū) 把學(xué)生喻為書(shū)，并且還是一部大書(shū)，并不為過(guò)。 45 2. 讀 “ 圖像 ” （ 1）電影、電視 （ 2）講座、報(bào)告 （ 3）名師講課 46 3. 讀 “ 人 ” （ 1）名人 （ 2）同伴 47 （三）教師校本教研 r 所謂校本教研，概括地說(shuō)，就是為了改進(jìn)學(xué)校的教育教學(xué)，提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，依托學(xué)校自身的資源優(yōu)勢(shì)、特色進(jìn)行的教育教學(xué)研究。 r 校本教研有三層基本含義： r ①研究教學(xué) r ②聯(lián)系學(xué)校的實(shí)際進(jìn)行研究。 r ③教學(xué)研究的主體是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師。 48 新課程 校本教研 專(zhuān)業(yè)發(fā)展 “ 如果你讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)該引導(dǎo)每一位教師走從事研究的這條幸福的道路上來(lái)。 ” 49 “ 校本教研 ” 的三要素 r 教師個(gè)人的自我反思 ： r 反省、思考、探索和解決問(wèn)題。達(dá)到更新觀念，改善行為，提升水平，形成對(duì)教學(xué)現(xiàn)象、問(wèn)題的立思考和創(chuàng)造性見(jiàn)解。 r 教師集體的同伴互助： r 加強(qiáng)同伴之間的專(zhuān)業(yè)切磋、協(xié)調(diào)和合作，共同分享經(jīng)驗(yàn)，互相學(xué)習(xí)，彼此支持，共同成長(zhǎng)。 r 研究人員的專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)： r 理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)、對(duì)話(huà)，是理論與實(shí)踐關(guān)系的重建。專(zhuān)業(yè)人員的參與是校本研究向縱深可持續(xù)性發(fā)展的關(guān)鍵。 50 自我反思 (教師與自我的對(duì)話(huà) ) 同伴互助 專(zhuān)業(yè)引領(lǐng) (教師與同行的對(duì)話(huà) ) (實(shí)踐與理論的對(duì)話(huà) ) 校本研究 教師專(zhuān)業(yè)化 51 教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)三要素 教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)同伴互勵(lì)專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)教學(xué)行動(dòng)研究專(zhuān)家學(xué)者報(bào)告教研人員指導(dǎo)校長(zhǎng)、名師、骨干教師引領(lǐng)校際間聽(tīng)課、說(shuō)課、評(píng)課教研組、課題組活動(dòng)區(qū)域內(nèi)的教學(xué)觀摩教學(xué)再設(shè)計(jì)教育敘事、教學(xué)反思日記總結(jié)自己的教學(xué)風(fēng)格和特點(diǎn)撰寫(xiě)研究論文52 校本教研的主要類(lèi)型 r 對(duì)研究的重新解讀：防止 “神化 ”、 “泛化 ”、 “窄化 ” 教學(xué)與研究的關(guān)系 r 教學(xué) ————研究 r 教學(xué)型教研 r 研究型教研 r 學(xué)習(xí)型教研 53 1. “ 開(kāi)放教室 ” r 教師的游離是教學(xué)改進(jìn)的敵人。教學(xué)研究需要教師集體努力，如果一個(gè)教師 “ 單打獨(dú)斗 ” ，游離于集體之外，無(wú)論如何都不可能達(dá)到 “ 優(yōu)質(zhì)的課堂 ” 境界。 r 過(guò)去，學(xué)校公開(kāi)課制往往是教師逃避的話(huà)題，通過(guò) “ 開(kāi)放教室 ” ，教師發(fā)展某一種角色認(rèn)同感：學(xué)生、班級(jí)將不分彼此， “ 同事 ” 的學(xué)生將是 “我們 ” 的學(xué)生，而不再是 “ 我的 ” 、 “ 你的 ” 、“ 你們的 ” 學(xué)生。 54 《公開(kāi)課，你大膽地往前走》 （崔小春） 最近一段時(shí)間 ， 圈內(nèi)一些人士對(duì)公開(kāi)課微詞頗多 ， 認(rèn)為 “作秀 ”味濃 ， “表演 ”成份多 ， 與 “鏡中花 、 水中月 ”相仿 ， 可借鑒性小 。 更有甚者認(rèn)為， 公開(kāi)課是一些教育人教育教學(xué)浮躁心態(tài)的表征， 是教育誠(chéng)信缺失的外顯 ， 諸如此類(lèi)的指責(zé) ， 不一而足 ， 有人干脆提出 “讓公開(kāi)課安靜地走開(kāi) ”的觀點(diǎn) 。 對(duì)此 ， 我卻不敢茍同 。 55 r 我不否認(rèn)，眼下有些公開(kāi)課被演化為 “作秀 ”課。但看任何事物要一分為二，十全十美、毫無(wú)瑕疵的事物是不存在的。只要上過(guò)公開(kāi)課或者組織過(guò)公開(kāi)課的人都知道，公開(kāi)課只是一種形式，主要想通過(guò)這種形式來(lái)陳述一種教育教學(xué)現(xiàn)象，傳達(dá)一種教育教學(xué)狀態(tài)，呈現(xiàn)一種教育教學(xué)理念，解釋一種教育教學(xué)構(gòu)想，提供一種教育教學(xué)范式等等。 56 r 實(shí)踐者、組織者希望參與活動(dòng)的對(duì)象能透過(guò)現(xiàn)