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中醫(yī)藥與中華傳統(tǒng)文化的聯(lián)系(編輯修改稿)

2025-01-23 10:21 本頁面
 

【文章內容簡介】 年年?;?, 寢食不安,興居常惡 , 非止己事不康,生子難育。 所以石在身中,萬事休泰, 要不可服五石也 。 ……所以常須服石 , 令人手足溫暖,骨髓 充實, 能消生冷,舉措輕便 , 復耐寒暑,不著諸病, 是以大須服。 ?道文化對藥物學發(fā)展的影響 現(xiàn)代科學證明,升丹化學成分主要為汞化合物 ,如氧化汞、硝酸汞等 ,紅升丹中還含有氧化鉛。 汞化合物多含有毒,能殺菌,起消毒作用,藥理作用機制是由于汞離子能和病菌呼吸酶中的硫氫基結合,使之凝固而失去原有活動力終致病原菌不能呼吸趨于死亡 硝酸汞與水分解而成酸性溶液,對人體組織有緩和的腐蝕作用,可使病變組織與藥物接觸面積的蛋白質凝固壞死,逐漸與健康組織分離而后脫落,產(chǎn)生了所謂“祛腐 ”作用 ?道文化對藥物學發(fā)展的影響 佛教醫(yī)學的“四大”學說和“百一”理論的精神實質和中醫(yī)辨證思想五行學說格格不入 ,因而對中醫(yī)理論的發(fā)展影響不大 。相對而言,對我國藏醫(yī)、蒙醫(yī)影響較顯著。 如藏醫(yī)認為人體存在氣、火、水、土“四因素” 蒙醫(yī)也認為氣、火、水土是生命賴以生存的“三元”這些與古印度醫(yī)學的地、水、火、風四大因素學說基本一致 。 ?醫(yī)學理論 ?佛教對中醫(yī)藥的影響 外科手術與金針拔障術 例如,漢安息僧人安世高譯的《女祗域因緣經(jīng)》記載了印度王祗域 (耆域 )的神奇醫(yī)術,其中開顱、剖腹、神膏之類與《后漢書》記載的我國神醫(yī)華佗事跡相仿 南北朝時兩次譯入的《大般涅磐經(jīng)》卷 8記載有目盲者求醫(yī),“良醫(yī)即以金篦決其眼 ?? (盲者 )乃言少見”??芍《犬敃r已有金針拔障術。 ?醫(yī)術 ?佛教對中醫(yī)藥的影響 ?佛教對中醫(yī)藥的影響 中國佛教醫(yī)學的“天下物類,皆是靈藥 ”的思想,開拓了中醫(yī)藥學的視野.豐富了藥物學知識和治療手段。 佛典中載論草類、木類、動物類等生物達數(shù)千種,其中常用藥物約 320種,這些緣于印度、東南亞和西域等地的外來藥物,如術香、丁香、龍腦、豆蔻、乳香、郁金、阿魏等 2O多種,伴隨佛經(jīng)傳入我國,成為中藥的重要組成部分。 與此同時,我國許多藥物亦傳入印度,如人參、茯苓、當歸、遠志、麻黃、細辛等 ?方藥 名著中的中醫(yī)藥故事 《牡丹亭》 “牡丹亭邊,常山紅娘子;貌若天仙,巧遇牽牛郎亍芍藥亭畔,就牡丹花下一見鐘情,托金銀花牽線,白頭翁為媒,路路通順,擇八月蘭開日成婚,設芙蓉帳;結幵蒂蓮,吅歡之久,成大腹皮矣,生大力子,有遠志,持大戟,平木賊,誅草蔻,破劉寄奴,有十大功勞,當歸期,封大將軍之職?!? “滋陰派” 的一代宗師朱丹溪是著名理學家許謙的高徒,是當?shù)赜忻镍櫲?,他是?40歲起才開始棄儒從醫(yī)的。他曾經(jīng)用藥名寫成了一篇藥名文來書寫純潔的愛情,據(jù)說,戲曲家湯顯祖就是受了此文的影響,寫成了名劇《牡丹亭》 巧用藥名, 128字、 22味中藥 ,寫出兩代人的故事,可見其功力深厚。良好的儒學功底為朱丹溪的成才奠定了基礎,使他很快成為一代名醫(yī),幵在繼承前人學術思想的基礎上,創(chuàng)立了傳承千年的“滋陰派”。 《滿庭芳 靜夜思》 南宋 辛棄疾 “于母屏開,珍珠簾閉,防風吹散沉香。離情抑郁,金褸織硫黃,柏影桂枝交映,從容起,弄水銀塘。連翹首掠過半夏,涼透薄荷裳。一鉤藤上月,尋常山夜,夢宿沙場。早已輕粉黛,獨活空房。欲續(xù)斷弦未得,烏頭白,最苦參商。當歸也,茱萸熟,地老菊花黃。” 此首詞作是他寫給久別的妻子,表達相思之情。詞中用了于母、珍珠、防風、沉香、郁金、硫磺、黃柏、桂枝、蓯蓉、水銀、連翹、半夏、薄荷、鉤藤、常山、縮砂仁、輕粉、獨活、續(xù)斷、烏頭、苦參、當歸、茱萸、熟地、菊花等25味中藥的藥名,巧妙地運用了藥名字面上的意義,情趣盎然。 《紅樓夢》 曹雪芹 對中藥頗有研究。在第二十八回中,寶玉分析林妹妹所患之病是先天丌足的內證,從吃煎藥以疏散風寒和吃丸藥以調理虛損兩個丌同側面,說明先吃湯藥以治急,再吃丸藥以醫(yī)慢性病 的道理。接著,又描述了寶玉對紫河車、人參、何首烏、茯苓的認識。 在第五十九回中,史湘于說自己犯了杏斑癬,便向寶釵要了薔薇硝來搽擦。研究表明, 薔薇花根 有治療惡瘡疥癬的功效,硝石研細外用有消炎的作用。 《西游記》 《第三十七回 鬼王夜謁唐三藏》中,唐僧即興做了一首詩,用各種中藥的名字,串聯(lián)起自己的志向和途中經(jīng)歷。 自從益智登山盟,王丌留行送出城。路上相逢三棱子,途中催趲馬兜鈴。 尋坡轉澗求荊芥,邁嶺登山
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