【文章內(nèi)容簡介】 練字，但勤學立志的傳統(tǒng)美德決不能丟。條件優(yōu)越，但如果放松對自己的嚴格要求，很容易消蝕意志、流于懈怠。所以中學生一定要用勤學立志的傳統(tǒng)美德激勵自己，奮發(fā)蹈碩，刻苦磨練，待之以恒。以堅韌不拔的意志和不達目的誓不罷休的毅力去實現(xiàn)自己的理想。抱負，考上理想大學，擔負起報效祖國的重任。10謙虛禮讓。謙虛禮讓是中華民族千百年來崇尚奉行的美德，它反映著一個人的素養(yǎng)和品質(zhì)，也體現(xiàn)一個人的內(nèi)在美和內(nèi)在力量。古人說：“滿招損，謙受益”，“自伐者無功，自矜者不長”，“虛己者進德之基”（謙虛是道德修養(yǎng)取得成效的基礎），“凡人之所以為人者，禮義也”，等等。這些格言說明謙虛是自我修養(yǎng)努力求學的動力，禮貌是健全人格所應具備的品質(zhì)。今天，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，更強調(diào)競爭精神，鼓勵強者，但這并不意味著可以排除謙虛禮讓。事實上、競爭不僅是經(jīng)濟實力的競爭，也是人的素質(zhì)的競爭、道德品質(zhì)的競爭。驕傲自滿、盛氣凌人、舉止粗野的人，雖然也會取得一時一事的成功，但在競爭中同樣難以站得住腳，即使一時得志，但終歸難于持久。所以作為一個中學生特別是高中生，從現(xiàn)在開始就應注重謙虛禮讓。謙虛，表現(xiàn)在對待學習知識技能的態(tài)度上，就是永不自滿，不斷追求，不恥下問；表現(xiàn)在對待同學的態(tài)度上，就是不高傲輕慢，不論家庭貧富。成績優(yōu)差，平等對待。以禮相處。禮讓表現(xiàn)在與同學交往上則是文質(zhì)彬彬。和顏悅色、平心靜氣、說話有分寸、有禮節(jié)，克已讓人，寬容待人。能做到以上各點，你就一定能充分施展自己的才華，獲得學習的成功，取得做人的成功。10崇尚節(jié)儉。中華民族歷來崇尚儉樸、反對奢侈，把節(jié)儉看成是道德的全面體現(xiàn)和根本。古人說：“儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱?！薄疤煜轮拢３捎诶Ъs，而敗于奢靡?！边@些名句都說明一個道理：“節(jié)約是一種能治國、治家、修身的美德，浪費奢侈是敗國、敗家、毀身的禍胎?！蹦壳安徽撌墙?jīng)濟高度發(fā)達的西方國家，還是處于貧困狀態(tài)的發(fā)展中國家，都把節(jié)約作為一種美德發(fā)揚光大。聯(lián)合國還為世界專門設立一個勤儉日——每年的10月31日。如果說古人倡儉為的是守節(jié)保身、慮的是得失禍福，那么今天的學揚勤儉節(jié)約傳統(tǒng)有更崇高的目的。首先我們國家還有困難，需大家分憂解難，故要勤儉節(jié)約；其次儉樸的生活是錘煉意志的爐火，是磨頓節(jié)操的硯石，它促你自立，助你成熟。今天發(fā)揚勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德，并不是要求同學們像過去那樣吃糠咽菜、穿補丁衣，而是要同學們從國情和個人家庭條件出發(fā)，實事求是地適度消費，從每一個人節(jié)約一分錢、一粒糧、一度電、一滴水做起，即便家庭條件再優(yōu)越，也不能成為學校的“大款”。學生中的“貴族”。當然真正做到節(jié)儉并不容易，“顧人之常情，由儉人奢易，由奢入儉難。”同學們從一時一事做到節(jié)儉并不困難，但長期保持節(jié)儉習慣，特別是生活條件變化越之后仍能保持節(jié)儉習慣，則需要有充分的自覺性和頑強的毅力，需要不斷批項自警。10慎獨律己。這是我國傳統(tǒng)美德中一切美好行為的基礎?！吧鳘殹背鲎怨糯浼抖Y記》中，“莫見乎隱，莫見乎微，故君子慎其獨也”。意思是說最隱蔽的東西最能看出人的品質(zhì)，最微小的東西最能顯示人的靈魂。所以有道德的人在獨自一人時，總是小心謹慎地不做任何不道德的事。古人教人修養(yǎng)品德時，都從慎獨功夫做起，既看到它在人的行為中的重要性，又看到它的難處。因為許多人平時能遵守一定的道德準則，往往是由于某些外在因素制約，如紀律約束、別人的監(jiān)督、害怕受到懲罰等。在別人看不見、聽不到的情況下能做到慎獨律己的確是一個艱苦自我修養(yǎng)過程。所以從學生時代就要自覺進行這一修養(yǎng)的磨練，時時在意，處處留心，在每件小事上一點一滴地約束自己的言行。做到獨處時仍然行為端正，遵紀守法，遵守公德，嚴于律己。只要堅持不懈進行慎獨律已自我修養(yǎng)，必將促進自己人格的高大和完美。10屠呦呦傳承中醫(yī)學文化。2015年12月10日，屠呦呦因開創(chuàng)性地從中草藥中分離出青蒿素應用于瘧疾治療而獲得當年的諾貝爾醫(yī)學獎。這是在中國本土進行的科學研究首次獲得諾貝爾獎。1968年，中藥研究所開始抗瘧中藥研究，39歲的屠呦呦擔任該項目的組長。經(jīng)過兩年的研究對象篩選，并受到中國古代藥典《肘后備急方》的啟發(fā)，項目組將重點放在了對青蒿的研究上。1971年，在失敗了190次之后，項目組終于通過低溫提取、乙醚冷浸等方法，成功提取出青蒿素，并在接下來的反復試驗中得出了青蒿素對瘧疾抑制率達到100%的結(jié)果。在沒有先進實驗設備、科研條件艱苦的情況下，屠呦呦帶領著團隊攻堅克難，面對失敗不退縮，終于勝利完成科研任務。青蒿素問世44年來，共使超過600萬人逃離瘧疾的魔掌。未來，屠呦呦希望通過研究，讓青蒿素應用于更多地方，為更多人帶來福音。1閻肅傳承軍旅文化。敢問路在何方》《我愛祖國的藍天》《唱臉譜》《團結(jié)就是力量》??這些被置于藝術(shù)殿堂寶座的藝術(shù)作品，都出自著名文學家、詞作家、劇作家閻肅之手。1950年，20歲的閻肅來到西南青年文工團，并于1953年加入中國共產(chǎn)黨和中國人民解放軍，正式成為一名文藝兵。自那時起，閻肅就常常跑基層，慰問廣大官兵，把官兵們的生活點滴作為自己的創(chuàng)作素材，很多作品都是在連隊的馬扎上完成的。為了創(chuàng)作歌劇《江姐》，閻肅來到重慶渣滓洞體驗生活，反銬雙手，戴上腳鐐，并坐上老虎凳來真實感受當年共產(chǎn)黨員英勇不屈的革命精神。2016年2月12日與世長辭，閻肅的夫人說，昏迷期間，閻肅只有聽到自己寫的歌時才有反應，甚至會流淚。在閻肅心中，他的作品里飽含著的對兵、對民的深情，正是他內(nèi)心最真實的寫照，即使昏迷，也依舊共鳴不絕。他永遠是一個兵，一個人民的優(yōu)秀子弟兵。11中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化首先應包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是禮、樂、射、御、書、數(shù)，再后是生活富足之后衍生出的書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等等。傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關的、融入我們生活的，我們十分享受它而不知的東西。中華傳統(tǒng)文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒衣節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學以及生活在中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。11“折騰”名著還是羞辱傳統(tǒng)文化?在足球場搭建“倒塌”的大觀園，四位“寶玉” 輪番上場，“薛蟠”說起了上海話，奇異的服裝造型? ?大型全景舞臺劇《紅樓夢》在第九屆中國上海國際藝術(shù)節(jié)上首演。這出號稱投資2 0 0 0 萬元人民幣的劇目，對原著內(nèi)容進行了顛覆性的改編，舞臺表演上也是標新立異。然而，如此費盡心機的“藝術(shù)創(chuàng)新”，引來的卻是眾多批評的聲音，再一次引發(fā)了關于改編名著的諸多爭議。近年來，重新解讀傳統(tǒng)經(jīng)典成為一種熱潮，以至于有人寫詩批評說：“江湖代有才人出，揚名立異爭朝夕，重拍風起遍地坑，名著新注亂失蹄。”確實如此。而且，遭劫的不只是《紅樓夢》，我國四大名著都不同程度地被顛覆被“折騰”。四大名著，不僅是我國的文化財富，也是世界文化遺產(chǎn)，其中許多人物都有其特定的文化內(nèi)涵，雖然不至于說動一字就能影響名著的價值，但亂改、Q化、惡搞名著的行為，無疑是在糟蹋名著，是在丑化我國的文化經(jīng)典。時下，解構(gòu)名著，顛覆正史，戲說人生，制造流行之風，令人深思。據(jù)介紹，舞臺劇《紅樓夢》融合了話劇、舞蹈、歌曲、戲曲等多種藝術(shù)形式，該劇聚集了近3 0 位影視、戲劇、歌舞明星，演員陣容堪稱不凡。然而，由于這樣的《紅樓夢》與曹雪芹的《紅樓夢》相去甚遠，與觀眾心目中的《紅樓夢》相去甚遠，觀眾根本不買賬——“那衣服好像布袋戲??！”“簡直是自娛自樂的惡搞啊!”以至于演出開場時上座率為七成，到曲終入散時，只剩兩三成了。（多維品讀）：1．我們要尊重傳統(tǒng)，宏揚傳統(tǒng)。文學名著是我國古典文化的精華，我們要尊重它們，宏揚其特有價值。任意顛覆名著、折騰名著、惡搞名著更是不應當?shù)?。這樣不僅嚴重損害了“四大名著”的形象，也敗壞了名著在青少年心中的形象。對待名著，我們要像六小齡童所說的那樣：“名著可以改編，但是要有底線，不能瞎改?！?．惡搞不得人心，觀眾自有評論。隨意“創(chuàng)新” “惡搞”的大型全景舞臺劇《紅樓夢》到底是不得人心，“以至于演出開場時的上座率為七成，到曲終人散時，只剩兩三成了”。3．我們要力克浮躁，放遠眼光。目前之所以會出現(xiàn)這種任意顛覆名著、折騰名著、惡搞名著的做法，與一些人受錢的操縱，目光短淺有極大的關系。文藝界和出版界都要力克浮躁，將目光放得更長遠些，把經(jīng)典名著看做撫育我們成長的精神食糧，不要為眼前的利益所誘惑，把改編名著僅僅當成純娛樂、純商業(yè)的行為。文學界和出版界應該守土有責，多一份歷史責任感，多一份文化擔當，做個無愧于歷史、無愧于良知的守望者，弘揚傳統(tǒng)文化，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。112014年9月9日，習近平在視察北京師范大學時說：“我很不贊成把古典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的，應該把這些經(jīng)典嵌在學生腦子里，使之成為中華民族文化的基因?！睋?jù)報道，2014年9月上海市中小學開學時，拿到一年級上學期語文課本的家長和老師驚訝地發(fā)現(xiàn)，語文課本比原來薄了很多，不僅刪掉了舊版本中的8首古詩，7個單元45篇課文也縮減為6個單元40篇課文，篇幅總量減少了30％，識字量和寫字量分別比原來減少了16％和45％.據(jù)介紹，舞臺劇《紅樓夢》融合話劇、舞蹈、歌曲、戲曲等多種藝術(shù)形式，該劇聚集了近30位影視、戲劇、歌舞明星扮演主角，演員陣容堪稱不凡。然而，由于這樣的《紅樓夢》與曹雪芹的《紅樓夢》相去甚遠，與觀眾心目中的《紅樓夢》相去甚遠，觀眾根本不買賬—“那衣服好像布袋戲啊！”“簡直是自娛自樂的惡搞??！”以至于演出開場時的七成上座率，到曲終人散時，只有兩三成觀眾。11鹿乳奉親：周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙眼疾，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。郯子具以情告，乃免。詩曰：親老思鹿乳，身掛褐毛皮。若不高聲語，山中帶箭歸。周郯子，品性至孝。剡子父母年老，且雙目都患有眼疾。父母需要鹿的乳汁洗眼，郯子就披上鹿皮，前往深山里去，偽裝在群鹿中間，于是取鹿乳來供養(yǎng)雙親。打獵者看見他，以為是鹿而欲射之。剡子便將實情告訴他，才得幸免。有詩說：父母親老人想吃鹿乳，剡子身披鹿皮想混入鹿群取鹿乳。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂（jǐ）鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。11退避三舍：誠實守信是一種品德，屬于道德修養(yǎng)的范疇?？鬃诱f“：言人而無信，其余終無可”。他認為恪守信用是一個人最基本、最起碼的品德和生活的準則，如果連這點都做不到，其他的品德就更成問題了。我們的古人在誠信的各個方面給我們留下了許多佳話，是一筆彌足珍貴的道德遺產(chǎn)，對于我們建設社會主義核心價值體系，開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德教育具有借鑒意義。矛盾紛爭講誠信，踐諾前言退三舍。晉國公子重耳流亡至楚國，楚成王以正式的諸侯之禮盛情接待，對重耳說：“以后公子一旦回到晉國，不知用什么來答謝寡人？”重耳回答說：“美女寶玉，君王已經(jīng)有了，至于羽毛皮革玉帛，貴國多得很。假如我能托君王庇護，回到晉國繼位，晉楚兩國倘兵戎相見，交戰(zhàn)時我將下令晉軍后退三舍（一舍為30里），以此報答君王今日的恩惠。”后來重耳回到晉取得了君位，當晉楚發(fā)生沖突時，晉軍果然后退了90里，兌現(xiàn)了當初的諾言。11在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個長長的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無存了，有誰會去關注曾經(jīng)屈原留給我們的感動，有誰會在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒。中秋時節(jié)有有誰去關注那輪孤獨的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走。春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的“壓歲錢”卻被有濃厚金錢味“紅包”取代，許許多多人都說:過年沒年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒人冷落成這個樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設想。唉!我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對我們的期望。當聽到韓國人成功的將端午節(jié)申請他們的文化遺產(chǎn)時，我想每一個中國人都震驚了，在震驚的同時，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)?我們于是開始反思，我們何時認真的對待過傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢!面對這愈來愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們想到了保護，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會有一天的假期，我只希望保護能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。在我看來，保護不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展。在于人們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度!只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡!傳統(tǒng)文化不會因為個人的保護和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會的力量，眾人的保護和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力!多么希望傳統(tǒng)文化不會再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進!真的希望在端午節(jié)的時候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習俗!真的希望中秋時分，家人團聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情!真的希望過年的時候，鑼鼓敲起來，人們動起來真正感受除舊迎新的喜悅??11昆曲。聯(lián)合國教科文組織在巴黎宣布第一批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名單，共有19個申報項目入選，其中包括中國的昆曲藝術(shù)，中國成為首次獲此殊榮的19個國家之一。發(fā)源于江蘇昆山至今已有600多年歷史的昆曲（分南曲和北曲）被稱為“百戲之祖，百戲之師”，許多地方劇種，像晉劇、蒲劇、上黨戲、湘劇、川劇、贛劇、桂劇、邕劇、越劇和廣東粵劇、閩劇、婺劇、滇劇等等，都受到過昆劇藝術(shù)多方面的哺育和滋養(yǎng)。昆曲，原名“昆山腔”或簡稱“昆腔”，是中國古老的戲曲聲腔、劇種，清代以來被稱為“昆曲”，現(xiàn)又被稱為“昆劇”。昆曲是中國漢族傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是中國漢族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，特別是戲曲藝術(shù)中的珍品，被稱為百花園中的一朵“蘭花”。昆曲早在元末明初之際（14世紀中葉）即產(chǎn)生于江蘇昆山（屬太倉州