組織行為學(xué)第二章--組織行為學(xué)發(fā)展歷史(編輯修改稿)
2024-09-12 01:27 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 吉爾布雷斯 出版 《 管理心理學(xué) 》 的小冊(cè)子 。 （ 管理心理學(xué)的鼻祖 ） ?1914年福特建立一個(gè)人事研究室。 （二）人力資源理論 Human Resources School ? 人們一般認(rèn)為，管理心理學(xué)的開(kāi)始是梅奧的研究和人際關(guān)系理論 ? 60年代后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退，人們反省此學(xué)派，提出人力資源學(xué)派 ? 其中心思想為：企業(yè)中發(fā)生的種種問(wèn)題根源在于沒(méi)有發(fā)揮職工的潛力 。 主要代表人為：阿吉里斯 （ Chris Argyris） 和麥格雷戈（ ） 。 ? 阿吉里斯在 1957年發(fā)表 《 個(gè)性與組織 》（ personality and anization） 一書(shū) ， 抨擊了人際關(guān)系理論 ， 闡述了自己的成熟 —— 不成熟理論 。 ? 麥格雷戈在 1960年發(fā)表 《 企業(yè)中人的方面 》（ human side of an enterprise） ,總結(jié)了建立在兩種不同的人性假設(shè)基礎(chǔ)上的兩種對(duì)立的管理觀點(diǎn)。即 X、 Y理論 （三）權(quán)變理論進(jìn)入管理領(lǐng)域 —— 組織行為學(xué)的形成 ? 西方管理思想史一直受 19世紀(jì)哲學(xué)上決定論思想的支配 ， 認(rèn)為存在一種普遍適用的最佳方案 。 在人力資源理論發(fā)展過(guò)程中 ，權(quán)變理論進(jìn)入管理領(lǐng)域 ， 認(rèn)為不可能存在一種普遍適用的理論 ， 一切都應(yīng)該采用應(yīng)變的觀點(diǎn) 。 ? 如：雪恩（ ） 1965年出版的《 組織心理學(xué) 》 提出四種人性假設(shè)和對(duì)應(yīng)的四種管理理論（超 Y理論） （四）組織文化研究的興起 ——組織行為學(xué)的深入 ? 組織文化 也稱企業(yè)文化 ， 是組織或企業(yè)在長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)運(yùn)作過(guò)程中逐步形成的共同的文化觀念 ， 是由領(lǐng)導(dǎo)者倡導(dǎo) 、 為員工所認(rèn)同的本組織或本企業(yè)的群體行為準(zhǔn)則 。 ? 組織文化的興起，是受日本的影響，二戰(zhàn)后，日本經(jīng)濟(jì)迅速崛起，導(dǎo)致 70年代對(duì)日本的研究，總結(jié)的原因有二：一是日本獨(dú)特的管理哲學(xué)和管理理念，二是注重管理中的文化因素（特別是價(jià)值觀念），即管理中軟的方面。 ? 組織文化理論的興起，帶來(lái)組織行為學(xué)理論研究中的兩個(gè)新的理論假設(shè)： ? 觀念人 ? 生活組織 觀念人認(rèn)為 ? 人有許多需要，也希望自己的需要能夠得到滿足，但作為一個(gè)人，最重要的是有著自己的 信仰和價(jià)值觀 。（心理學(xué)上的個(gè)性傾向性的核心）對(duì)人的行為和感受會(huì)有很大的影響。如果能夠?qū)⑵髽I(yè)的目標(biāo)變成職工的觀念和信仰的一部分乃至全部，其激勵(lì)的力量是無(wú)窮的 生活組織的假設(shè)認(rèn)為 ? 不能單純從經(jīng)濟(jì)角度去考察和認(rèn)識(shí)一個(gè)企業(yè)，還應(yīng)該從社會(huì)角度看企業(yè)的職能。 工作場(chǎng)所往往也是生活場(chǎng)所，人的物質(zhì)生活和精神生活也是不可分割的，因此，企業(yè)具有社會(huì)和經(jīng)濟(jì)兩方面的功能 理論假設(shè)的突破 ? 使組織行為學(xué)的研究轉(zhuǎn)變到社會(huì)文化這一更深的層次上來(lái) ? 使組織行為學(xué)的研究從個(gè)體轉(zhuǎn)移到群體，整體，追求整體優(yōu)勢(shì) ? 使人性假設(shè)有了新發(fā)展，即觀念人 發(fā)展中的幾個(gè)新趨勢(shì)和新理論 （ 1）組織文化的興起 《 Z理論 》 （ 2）組織再造 （ 3）學(xué)習(xí)型組織 《 第五項(xiàng)修煉 》 系統(tǒng)思維 自我超越 改善心智模式 建立共同目標(biāo)愿景 團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí) （ 4）組織行為學(xué)理論的完善 組織文化的興起 ?文化的概念及描述文化的基本術(shù)語(yǔ) ?霍夫斯塔德的跨文化研究 ?“Z理論” 文化的概念 廣義：“人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái) 富和精神財(cái)富的總和” 狹義： “社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度與 組織機(jī)
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