藝術(shù)學(xué)概論之---第二章-西方藝術(shù)精神(編輯修改稿)
2024-09-12 00:00 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的和諧；二是，焦點(diǎn)構(gòu)成了人在存在與虛空宇宙的審美視點(diǎn)；三是，他所看到的美是具有幾何意味和美的比例的形式；決定美以這種比例形成這種形式的在于形式后面對(duì)立面之間的斗爭(zhēng)，對(duì)立面的斗爭(zhēng)推動(dòng)著一種形式和另一種形式轉(zhuǎn)化。 ? 簡(jiǎn)言之，西方的事物、社會(huì)、歷史都可以從內(nèi)容形式二分，形式即美的比例，內(nèi)容即對(duì)立面的斗爭(zhēng)。這就是西方的和諧。它既包含著靜觀，即焦點(diǎn)的美的形式，也包含著動(dòng)態(tài)，一種美的形式轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N美的形式。虛空構(gòu)成了西方人和西方歷史的直線性和無限性，是對(duì)立斗爭(zhēng)的無限性，也是直線發(fā)展的無限性。 教堂 ? 圣索非亞大教堂的特別之處在于平面采用了希臘式十字架的造型，在空間上，則創(chuàng)造了巨型的圓頂，而且在室內(nèi)沒有用到柱子來支撐。君士坦丁大帝請(qǐng)來的數(shù)學(xué)工程師們發(fā)明出以拱門、扶壁、小圓頂?shù)仍O(shè)計(jì)來支撐和分擔(dān)穹隆重量的建筑方式，以便在窗間壁上安置又高又圓的圓頂，讓人仰望天界的美好與神圣。 ? 巴黎圣母院大教堂（ Cath233。drale Notre Dame de Paris）是一座位于法國(guó)巴黎市中心、西堤島上的教堂建筑，也是天主教巴黎總教區(qū)的主教座堂。圣母院約建造于1163年到 1250年間，屬哥特式建筑形式，是法蘭西島地區(qū)的哥特式教堂群里面，非常具有關(guān)鍵代表意義的一座。始建于 1163年，是巴黎大主教莫里斯 德 蘇利決定興建的，整座教堂在 1345年全部建成，歷時(shí) 180多年。 ? 挺立高聳的基督教堂是西方文化的獨(dú)創(chuàng)，它是一種與希臘神廟不同的美的比例。 ? 以垂直塊面為基型，以頂部三角為特征的哥特教堂給人升騰向上、直趨蒼天的感受，是基督教天人分離、對(duì)立而后合一的生動(dòng)體現(xiàn)。 ? 西方科學(xué)和理性的最大特點(diǎn)就是它的明晰性，對(duì)已知的認(rèn)識(shí)越科學(xué)明晰，對(duì)未知的感受也越深刻沉重。宗教是科學(xué)的必然伴隨?？茖W(xué)的已知和未知轉(zhuǎn)化為宗教的此岸與彼岸，教堂作為彼岸世界在此岸世界的象征，形成了獨(dú)特的美的比例。 ? 每一教堂的外觀，都是美的比例的生動(dòng)體現(xiàn)，都是一首指向上天的音樂，都是由形式美呈現(xiàn)的神的天音。而這一效果，又是以一個(gè)人站立地上的焦點(diǎn)而設(shè)置的。教堂外觀因與人的體量和尺度的懸殊比例而產(chǎn)生了人體的渺小和神體的崇高。 ? 教堂，從外到內(nèi)，每一種形式，無不體現(xiàn)著建筑空間的比例的美，而其美的比例又無不是按宗教的教化功能來予以組織。 ? 教堂，從外到里，既是一個(gè)精妙的形式美的空間，又是一個(gè)無形地進(jìn)行著對(duì)立斗爭(zhēng)的心靈凈化空間。而對(duì)空間形式的感受和心靈的凈化，又是在移動(dòng)著的每一個(gè)定點(diǎn)的焦點(diǎn)觀看感受中實(shí)現(xiàn)的?；浇烫眯纬闪艘粋€(gè)給世上之人的震撼、凈化、沉思的獨(dú)特建筑空間。 繪畫 ? 繪畫在文藝復(fù)興時(shí)期成為最為重要的藝術(shù)門類，焦點(diǎn)審美是從古希臘就開始的，但它完美化為特定的繪畫方式，即焦點(diǎn)透視畫法，卻是文藝復(fù)興的產(chǎn)物。有了透視畫法，西方繪畫的特色才算正式確立。 ? 焦點(diǎn)透視給人體和物體在畫面上以本質(zhì)上的平等性和科學(xué)上的客觀性。其他文化繪畫（包括中世紀(jì)繪畫）以人物和事物的重要性來決定其在畫面上的大小被否定了，對(duì)重要人物事物的強(qiáng)調(diào)必須在形象平等的基礎(chǔ)上以其他藝術(shù)方式（如構(gòu)圖安排、色彩明暗）來表現(xiàn)。達(dá) 芬奇的 《 最后的晚餐 》和庫爾貝的 《 畫室 》 對(duì)繪畫應(yīng)當(dāng)怎樣突出中心
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