【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。任何建筑都應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)功能與審美功能、實(shí)用性與審美性、技術(shù)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。建筑的三條基本原則，即：“實(shí)用、堅(jiān)固、美觀”?，F(xiàn)代建筑“美觀”被提到越來(lái)越重要的地位。這是因?yàn)殡S著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，人們的物質(zhì)需要基本得到滿(mǎn)足，從而提出了更高的精神需要，對(duì)于建筑的審美性或藝術(shù)性提出了更高的要求。建筑藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是“建筑”與“藝術(shù)”二者之間的“和諧統(tǒng)一”，從而使得建筑藝術(shù)既滿(mǎn)足人的物質(zhì)需要和使用需要，又滿(mǎn)足人的精神需要和審美需要。建筑藝術(shù)是一種立體作品，屬于空間造型藝術(shù)，建筑的審美特點(diǎn)主要表現(xiàn)為它的造型美。人們?cè)谟^賞任何一座建筑物時(shí)，首先感受到的總是它的外觀造型。例如，北京故宮，西藏布達(dá)拉宮，南京中山陵，法國(guó)巴黎圣母院，美國(guó)流水別墅，澳大利亞悉尼歌劇院等。建筑的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手段非常豐富，包括空間、形體、比例、均衡、節(jié)奏、色彩、裝飾等許多因素，正是它們共同構(gòu)成了建筑藝術(shù)的造型美?！铮ê?jiǎn)答）結(jié)合親身經(jīng)歷，理解建筑藝術(shù)的民族性、時(shí)代性特征？中國(guó)深山法王寺與意大利米蘭大教堂同是宗教建筑，位置和風(fēng)格完全不同。建筑的時(shí)代性表現(xiàn)為特定時(shí)代、特定社會(huì)的情感和理想。如：南京中山陵的警鐘式布局?！铮~）園林藝術(shù)：“園林”，是在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過(guò)改造地形 (或進(jìn)一步筑山、疊石、理水) 、種植花草、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域。從廣義來(lái)講，園林藝術(shù)也是建筑藝術(shù)中的一種類(lèi)型?！铮ㄕ撌觯┲袊?guó)園林真正的精華與核心是它的文化美。尤其需要指出的是，中國(guó)園林藝術(shù)深深植根于民族文化沃土，因而具有濃郁的民族風(fēng)格和民族色彩。由于中國(guó)傳統(tǒng)園林將風(fēng)景美、藝術(shù)美和文化美融為一體，因而更加富有魅力。在中國(guó)園林藝術(shù)里，蘊(yùn)藏著十分豐富的美學(xué)思想，頤和園就采用了借景、分景、隔景等多種藝術(shù)手法來(lái)創(chuàng)造空間美感。整個(gè)園林的設(shè)計(jì)，有層次、有變化，虛實(shí)相生，曲折含蓄，咫尺山林，韻味無(wú)窮，風(fēng)景時(shí)而開(kāi)朗，時(shí)而隱蔽，猶如一幅逐步展開(kāi)的畫(huà)卷，讓人回味無(wú)窮，頗有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的雅趣，在有限的環(huán)境中創(chuàng)造出無(wú)限的意境來(lái)?！铮~）造型藝術(shù)：是指與用一定的物質(zhì)材料，通過(guò)塑造靜態(tài)的視覺(jué)形象來(lái)反映社會(huì)生活與表現(xiàn)藝術(shù)家的思想感情。它是一種再現(xiàn)性空間藝術(shù)，也是一種靜態(tài)的視覺(jué)藝術(shù)?！镌煨退囆g(shù)的繪畫(huà)、雕塑、攝影藝術(shù)、書(shū)法藝術(shù)等的造型性與直觀性：★造型藝術(shù)的瞬間性與永固性：★造型藝術(shù)的再現(xiàn)性與表現(xiàn)性：★ （簡(jiǎn)答）造型藝術(shù)的再現(xiàn)性？造型藝術(shù) ( 繪畫(huà)、雕塑、攝影、書(shū)法) 的基本特征是造型性，它通過(guò)直接模擬（再現(xiàn)）和塑造客觀外部形象來(lái)體現(xiàn)內(nèi)在的精神世界，它的表現(xiàn)性潛藏于再現(xiàn)性之中，因而，這類(lèi)藝術(shù)屬于再現(xiàn)性空間藝術(shù)。造型藝術(shù)主要具有審美功能，滿(mǎn)足觀賞者的精神需要?！铮~） 雕塑藝術(shù)：是一種重要的造型藝術(shù)。雕塑是立體的空間藝術(shù)和視覺(jué)藝術(shù)，它是一定的物質(zhì)材料制造出具有實(shí)體形象的藝術(shù)品，由于制作方法主要是雕刻和塑造兩大類(lèi)，故被稱(chēng)為雕塑?！铩铩铮ㄕ撌觯┪鞣降袼苁飞纤膫€(gè)高峰期★（簡(jiǎn)答）指出標(biāo)志中外雕塑藝術(shù)的輝煌成就的幾個(gè)高峰時(shí)期？第一個(gè)高峰，古希臘羅馬時(shí)期，雕塑藝術(shù)便已達(dá)到了相當(dāng)高的水平。公元前 5 至公元前 4 世紀(jì)的希臘雕刻藝術(shù)的繁榮時(shí)期，出現(xiàn)了米隆、菲狄亞斯等一批杰出的雕塑家。米隆的代表作《擲鐵餅者》和菲狄亞斯的名作《命運(yùn)三女神》，都是舉世矚目的佳作。約作于公元前一二世紀(jì)的古希臘雕刻著名作品《維納斯像》，也稱(chēng)《米洛斯的阿芙羅狄特》，是羅浮宮三寶之一。第二高峰，意大利文藝復(fù)興“三杰”之一的米開(kāi)朗基羅，他是成就斐然的雕塑家、畫(huà)家和建筑師，米開(kāi)朗基羅的成名作《哀悼基督》取材于基督被害后，圣母對(duì)兒子的殉難表示深切哀悼的宗教故事。此外，他為故鄉(xiāng)佛羅倫薩創(chuàng)作的大理石雕像《大衛(wèi)》，成為文藝復(fù)興時(shí)代英雄的象征，他為美弟奇教堂設(shè)計(jì)的大理石雕刻《晨》、《暮》、《晝》、《夜》是一組寓意深刻的作品，其他作品如《摩西》等，也都是世界雕刻史上的不朽作品。第三個(gè)高峰，19世紀(jì)法國(guó)雕塑。其代表人物為呂德，為巴黎凱旋門(mén)創(chuàng)作了巨形浮雕《馬賽曲》；現(xiàn)實(shí)主義流派大師羅丹更是以《巴爾扎克像》、《思想者》、《地獄之門(mén)》等一大批優(yōu)秀作品，將西方雕塑藝術(shù)推向新的高峰。第四個(gè)高峰，20世紀(jì)西方雕塑，代表人物有法國(guó)著名雕塑家馬約爾，以及現(xiàn)代主義雕塑家、他們拓展了雕塑的觀念，探索新的雕塑語(yǔ)言。中國(guó)雕塑怎樣分期？關(guān)于中國(guó)雕塑藝術(shù)的分期，目前尚無(wú)很權(quán)威的說(shuō)法。由于中國(guó)雕塑不像西方雕塑那樣成系統(tǒng)地發(fā)展，所以目前只能按照朝代作機(jī)械的劃分。秦漢時(shí)期，我國(guó)古代雕塑藝術(shù)達(dá)到高峰時(shí)代。魏晉南北朝和唐宋時(shí)期，宗教雕塑。元明清時(shí)期，我國(guó)古代雕塑藝術(shù)的小型玩賞性雕塑日趨繁榮?！铩铮ㄕ撌觯铮ê?jiǎn)答）從哪幾方面說(shuō)中國(guó)畫(huà)在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系、獨(dú)具特色？中國(guó)畫(huà)，簡(jiǎn)稱(chēng)國(guó)畫(huà)，在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，獨(dú)具特色，成為東方繪畫(huà)體系的主流。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，表現(xiàn)在工具材料上，往往采用中國(guó)特制的毛筆、墨或顏料，在宣紙或絹帛上作畫(huà)。因此，中國(guó)畫(huà)又可稱(chēng)之為“水墨畫(huà)”或“彩墨畫(huà)”。第二，在構(gòu)圖方法上不受焦點(diǎn)透視的束縛，多采用散點(diǎn)透視法 ( 即可移動(dòng)的遠(yuǎn)近法) ，使得視野寬廣遼闊，構(gòu)圖靈活自由，畫(huà)中的物象可以隨意列置，沖破了時(shí)間與空間的局限。中國(guó)畫(huà)營(yíng)造的空間多種多樣，但其中最主要的有三種，即：全景式空間、分段式空間和分層式空間。第三，繪畫(huà)與詩(shī)文、書(shū)法、篆刻有機(jī)地結(jié)合在一起，相互補(bǔ)充，交相輝映，形成了中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的內(nèi)容美和形式美，也形成了中國(guó)畫(huà)特有的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印交相輝映的特色。第四，中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)來(lái)源于中華民族悠久的傳統(tǒng)文化和豐富的美學(xué)思想。中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)畫(huà)法有工筆畫(huà)，也有寫(xiě)意畫(huà)。前者用筆細(xì)致工整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)論人物或景物都刻畫(huà)得十分具體入微；后者筆墨簡(jiǎn)練，高度概括，灑脫地表現(xiàn)物象的形神和抒發(fā)作者的感情。不管是工筆畫(huà)，還是寫(xiě)意畫(huà)，在處理形神關(guān)系時(shí)都要求“神形兼?zhèn)洹?，在造型和意境的表達(dá)上都要求“氣韻生動(dòng)”。中國(guó)畫(huà)總體上的美學(xué)追求，不在于將物象畫(huà)得逼真、肖似，而是通過(guò)筆墨情趣抒發(fā)胸臆、寄托情思?！铮~） 攝影藝術(shù)：是攝影師運(yùn)用照相機(jī)作為基本工具，根據(jù)創(chuàng)作構(gòu)思將人物或景物拍攝下來(lái)，經(jīng)過(guò)暗房工藝處理，塑造出可視的藝術(shù)形象，用來(lái)反映社會(huì)生活與自然現(xiàn)象，并表達(dá)作者思想感情的一種藝術(shù)樣式。★（簡(jiǎn)答）攝影藝術(shù)的美學(xué)特征與表現(xiàn)手法是什么？攝影藝術(shù)獨(dú)具的審美特征主要集中在紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一上。攝影藝術(shù)的紀(jì)實(shí)性，首先表現(xiàn)出來(lái)在它運(yùn)用的科學(xué)技術(shù)手段能夠逼真精確地將被攝對(duì)象再現(xiàn)出來(lái)，使得攝影作品具有客觀性、真實(shí)性，給人以逼真感。其次，這種紀(jì)實(shí)性還表現(xiàn)在它必須直接面對(duì)被攝對(duì)象進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)拍攝，如實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的人物、事伯和環(huán)境，攝影藝術(shù)又必須在紀(jì)實(shí)性的基礎(chǔ)上具