【文章內(nèi)容簡介】 很大的一堆瓜子仁兒。只有早晨，她才能睡一會(huì)兒，我們輕手輕腳，從她的枕頭邊搬走一座山，盡量不弄出一點(diǎn)兒聲響來。 想起父親說的話，祖母更多的時(shí)光都是在黑暗里，而她并沒有因此消沉，照樣帶領(lǐng)我們把日子過得柳暗花明，風(fēng)生水起。說白了，祖母是一個(gè)可以駕馭苦難的人，這苦難的烈馬，一旦馴服，可以馱 一個(gè)人奔往幸福。 在黑暗里又怎樣？那就去做一支傾聽黑暗的蠟燭。 這是祖母的哲學(xué)。 （ 3 分）（ ） ，突出了祖母一生雖都處于黑暗之中，但帶給我們的卻是溫暖和光明，從而充分表現(xiàn)出時(shí)代歲月對(duì)祖母的不公。 、像小孩一樣哭的描寫，意在表現(xiàn)父親和叔叔的孝心，更表現(xiàn)出祖母生活能力喪失后的悲慘。 C.“這苦難的烈馬，一旦馴服，可以馱一個(gè)人奔往幸福?！蔽恼逻\(yùn)用了擬人的手法，將“苦難”擬人化，形象地說明苦難一旦被戰(zhàn)勝，就可以帶給你幸福的道理。 ，正文運(yùn)用了大量的插敘，回憶祖母一生的艱辛，結(jié)尾回扣祖母逝世。全文既有整體勾勒，又有細(xì)節(jié)刻畫，做到了首尾呼應(yīng)，韻味豐富。 ？請(qǐng)結(jié)合全文簡要說明。（ 5 分） “這是祖母的哲學(xué)”作為結(jié)尾，那么“祖母的哲學(xué)”是什么？請(qǐng)結(jié)合本文和生活實(shí)際，談?wù)勀愕乃伎肌?(6 分） （二）實(shí)用類文本閱讀（ 11 分） 閱讀下面的文字，完成 14— 16 題。（ 11 分） 一代史學(xué)大家朱希祖的痛與夢 朱希祖 1919 年任北京大學(xué)中國文學(xué)系代理主任，教授中國文學(xué)史。 ”五四”前后的北大，”卯字號(hào)”的諸位名教授，可謂北大的臺(tái)柱子。所謂”卯字號(hào)”，就是幾個(gè)屬兔的大師級(jí)人物，兩只”大兔子”是陳獨(dú)秀和朱希祖。四只”小兔子”分別是胡適、劉半農(nóng)、劉文典以及林公鐸。其實(shí)，陳獨(dú)秀和朱希祖是兩只”中兔”，還有一只”老兔”蔡元培。 “中兔”朱希祖似乎有點(diǎn)瞧不上”小兔”胡適。胡適初進(jìn)北大，還是末學(xué)新進(jìn)，對(duì)朱希祖很尊重，朱希祖的藏書中有很多是海內(nèi)孤本、秘本，胡適就經(jīng)常到朱 家來看看藏書，談?wù)劙姹荆?qǐng)教學(xué)問。胡適的《中國哲學(xué)史大綱》上冊一出版，引來叫好聲一片，胡適在序言中特別感謝了朱希祖，而朱希祖似乎并不領(lǐng)情，說此書寫得膚淺，還肯定地說，胡適既不懂佛學(xué)，也不懂宋明理學(xué)，他這本《中國哲學(xué)史大綱》是寫不下去的。當(dāng)然，朱希祖這番話是說給很親密的朋友聽的。但另一位章門弟子黃侃就不同了，在中央大學(xué)的課堂上，黃侃公開諷刺胡適的《中國哲學(xué)史大綱》只有上半部，沒有下半部：”昔日謝靈運(yùn)為秘書監(jiān)，今日胡適可謂著作監(jiān)矣?！睂W(xué)生不解，問何意。黃侃回答：”監(jiān)者，太監(jiān)也。太監(jiān)，下部沒有了?！币脤W(xué)生大笑不 止。后來胡適的《中國哲學(xué)史大綱》勉強(qiáng)出了中冊，下冊果然無疾而終。但這個(gè)小插曲，并不影響兩人的交情。 對(duì)于學(xué)者來說，愛書、讀書、購書、藏書、著書，是其生命中非常重要的生活內(nèi)容。 ”不與人物接，不為山海游。終生伏幾案，天地一書囚。”這首帶有自嘲意味的自題，可謂朱希祖為書而奔走一生的寫照。 在內(nèi)憂外患的年代，戰(zhàn)爭的陰影，始終籠罩在朱希祖那一代學(xué)人的頭上。藏書的命運(yùn)和人的命運(yùn)一樣，幾經(jīng)顛沛流離，在飄搖的旅途不知何處可安身。自從 1935 年開始，朱希祖為他的藏書免遭兵燹而憂心奔走，尋覓安穩(wěn)的、理想的藏書之所。從朱元曙《酈 亭藏書的艱辛與悲涼》一文可知朱希祖為藏書東奔西走的情形： ” 9 月 16 日開始運(yùn)書至徽州，暫存徽州師范學(xué)校。 19 日，先生返回南京處理事務(wù)，途中遭遇轟炸。 20 日，連夜抵宣城，督運(yùn)書籍。 10 月 2 日，運(yùn)書完畢，先生返回徽州。時(shí)上海戰(zhàn)事，日趨危急，先生恐徽州亦被波及，乃決計(jì)遷屯溪，并由水路運(yùn)書前往，存三門呈洪宅。后，先生又覺不妥，乃于 18 日至隆阜，與學(xué)生戴伯瑚商議，最后決定將書藏于戴震藏書樓，托戴伯瑚保管。 ”從朱元曙的記錄來看，我們仿佛看到朱希祖先生冒著敵寇的飛機(jī)轟炸，風(fēng)塵仆仆地穿行于皖南山區(qū)，憂心如焚地看護(hù)在路上的書籍 ，多次轉(zhuǎn)移，直到認(rèn)為絕對(duì)安全為止。 1934 年 8 月 13 日，朱希祖看報(bào)紙得知，日本陸軍省軍務(wù)局長永田鐵山在陸軍省被刺死，他在日記中寫道： ”永田為穩(wěn)健派中心人物，激進(jìn)派恨之入骨，故有是難。日本軍人不服從命令，不守法紀(jì)，亦為中日將來之大禍，而吾國華北風(fēng)云恐又將為彼激進(jìn)派所掀動(dòng)矣?！焙髞砭謩莸陌l(fā)展，正如朱希祖日記中的預(yù)料。 正是在中日戰(zhàn)爭的陰云下，朱希祖朱偰父子，開始對(duì)南京六朝陵墓進(jìn)行調(diào)查。為何要調(diào)查六朝古墓？ ”杜外人之覬覦，揚(yáng)先哲之耿光”。維系著中國文化的六朝遺跡、石刻等，卻湮沒在荒草之中，無人問津?！睈?國之情”加上”亡國之痛”，促使朱希祖、朱偰父子挑起調(diào)查六朝古墓的大梁。 抗戰(zhàn)爆發(fā)，避地巴山，客居重慶，這是朱希祖生命中的最后時(shí)光。日寇對(duì)重慶實(shí)施了野蠻的轟炸，嚴(yán)重危及學(xué)者的身體健康和生命安全。 1940 年 5 月 28 日，朱希祖日記六： ”上午 8時(shí)至國史館籌備會(huì)辦公， 9 時(shí)半回考選委員會(huì)，半途有空襲警報(bào)， 10 時(shí)半放緊急警報(bào)。敵機(jī)九十八架，分三次來襲，北碚、池溪口轟炸最烈，復(fù)旦大學(xué)在北碚，其教務(wù)長孫寒冰死焉，平民死傷二百余人 ??”這樣的日子，是抗戰(zhàn)時(shí)期客居重慶的知識(shí)分子的生活縮影。 1944 年 7 月 5 日 ，朱希祖病逝于上海醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院，享年六十有六。一代史學(xué)家朱希祖遽歸道山， ”及身未見中原定”，他沒有支撐到山河重光、抗戰(zhàn)勝利的那一天。 朱希祖的喪事 ”極一時(shí)之哀榮”。蔣介石特頒”淵衷碩學(xué)”的挽詞。各界贈(zèng)送挽聯(lián)三百余幅，學(xué)界名流及官員出席者三百余人，這在抗戰(zhàn)時(shí)期的重慶，實(shí)屬罕見。國民政府頒發(fā)《褒揚(yáng)朱逖先先生令》，贊其”生平專研歷史，旁搜遠(yuǎn)紹，考證精勤。著述流傳，成就甚偉”。（節(jié)選自《名人傳記》，有刪改） 相關(guān)鏈接： ①朱希祖（ 18791944）：字逖先，生于晚清，留學(xué)日本。作為歷史學(xué)家，朱希 祖在擔(dān)任北京大學(xué)史學(xué)系主任期間，制定了中國最早的現(xiàn)代大學(xué)史學(xué)課程體系，使史學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。 ②”九一八”事變后，嘗恨民族敗類在東北、華北、南京組織偽政權(quán)，又憤于日寇沿襲金人封張邦昌、劉豫故技，因而勾稽兩宋史料，撰《偽楚錄輯補(bǔ)》六卷、《偽齊錄校補(bǔ)》四卷、《偽齊國志長編》十六卷，揭發(fā)敵人奸謀，揭漢奸穢跡，以昭國人，以明學(xué)以致用之旨。 ，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ 3 分） A．面對(duì)在新文化運(yùn)動(dòng)中聲名鵲起的胡適，朱希祖卻并不看好他，并對(duì)胡適的《中國哲學(xué)史大綱》給予嚴(yán)厲批評(píng)。 B．朱 希祖因病逝世，抱憾而終，他的學(xué)術(shù)成就和人格魅力得到了社會(huì)的高度肯定，他對(duì)我國史學(xué)研究有較大影響。 C． ”終生伏幾案，天地一書囚”既表明朱希祖一生酷愛讀書、藏書，又隱隱透露讀書、藏書帶給他的痛苦。 D．六朝遺跡、石刻等湮沒在荒草之中，無人問津，這完全促使了朱希祖父子開始對(duì)南京六朝陵墓進(jìn)行調(diào)查。 ”一代史學(xué)大家朱希祖的痛與夢”，結(jié)合文本分析朱希祖的”痛”與”夢”分別是什么。（ 4 分） ，”以明學(xué)以致用之旨”，讓歷史研究為社會(huì)現(xiàn)實(shí)服務(wù)，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)這一問題的看法。（ 5 分） 第 II 卷 表達(dá)題 四、語言文字運(yùn)用（ 20分） 1下列各句加點(diǎn)成語的使用全部正確的一項(xiàng)是（ 3 分 ） ①近年來發(fā)生的多起攙扶老人反被訛詐的事件，使許多人面對(duì)摔倒的老人變得猶豫不決， 期 ．期艾艾 ． ． ． ，這不禁讓人感嘆信任危機(jī)已經(jīng)出現(xiàn)。 ②某些現(xiàn)代作家的作品思想深刻，但用現(xiàn)代漢語語法語法標(biāo)準(zhǔn)衡量，其作品中某些語言的表述顯然并不規(guī)范， 不足為訓(xùn) ． ． ． ． 。