矛盾分析法原理和方法論小結(jié)與訓(xùn)練(編輯修改稿)
2024-09-01 10:15 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 . ②④ D. ③④例13：（2010年高考江蘇卷31）針對(duì)中小學(xué)辦學(xué)中存在的偏離國(guó)家課程計(jì)劃、片面追求升學(xué)指標(biāo)、學(xué)生在校集中學(xué)習(xí)時(shí)間過長(zhǎng)等問題，2009年6月江蘇省教育廳頒布了深入人心的實(shí)施素質(zhì)教育的“五嚴(yán)”規(guī)定。這表明（ D）:例14：（2010年高考上海卷21）碘是人體必需的元素，但“一刀切”補(bǔ)碘會(huì)使有些人攝碘過量。作為非缺碘地區(qū)，上海市場(chǎng)增售無碘鹽，市民可以根據(jù)實(shí)際情況自主調(diào)節(jié)攝碘量。材料體現(xiàn)的哲理有（ A ）①事情要把握度 ②看問題要力求全面 ③具體問題要具體分析 ④做事情要突出重點(diǎn)A．①②③ B．①②④ C．②③④ D. ①③④矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗恳笪覀?cè)谑挛锏墓残灾笇?dǎo)下，研究事物的個(gè)性。要善于從事物的個(gè)性中概括出事物的共性。要堅(jiān)持共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。注：考試時(shí)這一哲理可以這樣表述： 矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)、不可分離的，在一定條件下又相互轉(zhuǎn)化。要求我們要堅(jiān)持共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一?！久艿钠毡樾院吞厥庑员孀C關(guān)系這一原理在實(shí)際工作中的應(yīng)用】（1）堅(jiān)持一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合；“從群眾中來，到群眾中去”；“解剖麻雀”；“抓好典型”；先試點(diǎn),后推廣(普及)；先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的推廣運(yùn)用等工作方法；（2）說明在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，要堅(jiān)持社會(huì)主義的共同特征和基本原則，如生產(chǎn)資料公有制、按勞分配、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)等，又要立足于本國(guó)的實(shí)際，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；（3）說明鄧小平理論體現(xiàn)了馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征的辯證統(tǒng)一；（4）說明中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不僅具有社會(huì)主義的一般特征，而且具有中國(guó)特色，適合中國(guó)國(guó)情?！痉磳?duì)】既要反對(duì)只看到矛盾的普遍性（共性），忽視矛盾的特殊性（個(gè)性），看不到事物之間的差別；又要反對(duì)只看到矛盾的特殊性（個(gè)性），忽視矛盾的普遍性（共性），看不到萬事萬物的聯(lián)系。例15：[2011江蘇卷] 當(dāng)今，各地城市建設(shè)除了追求“人文、生態(tài)、宜居”的目標(biāo)，還注重展現(xiàn)個(gè)性魅力、地方特色和時(shí)代氣息。這種城建思路體現(xiàn)的哲理是( B )A．思維與存在的關(guān)系B．矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系C．主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系D．矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系例16：（2009安徽，9）中醫(yī)在實(shí)踐中逐漸形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長(zhǎng)期實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)集中起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬物之情可見矣”；二是“比象”，在對(duì)“類”有了認(rèn)識(shí)之后，“因而伸之，觸類而長(zhǎng)之”。中醫(yī)“取類比象”的思維方法包含的哲理是（ D ） 例17：（2008四川卷31）經(jīng)驗(yàn)告訴我們，手接觸到火會(huì)感覺到燙，甚至被灼傷。《莊子。天下》中辯者卻提出了“火不熱”的命題。分析這一看上去荒謬的命題，可以使我們?cè)谝话闩c個(gè)別、主觀與客觀關(guān)系等問題上得到一些有益啟示。下列說法中合理的是（ C ）①“一般的火”獨(dú)立于“個(gè)別的火”，前者不熱，后者熱 ②“一般的火”寓于“個(gè)別的火”之中，不能說“火不熱” ③“熱”感覺由“火”引起，但不存在于“火”中，所以說“火不熱” ④“熱”與“不熱”因人而異，沒有標(biāo)準(zhǔn)，所以可說“火不熱”A．①③ B．②
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