外語(yǔ)教學(xué)心理學(xué)課件(編輯修改稿)
2024-09-01 03:45 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 為，學(xué)習(xí)是對(duì)客觀事物之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)刺激與反應(yīng)之間產(chǎn)生的 各種可變因素 ， 它還認(rèn)為學(xué)習(xí)是對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，是一個(gè)主動(dòng)積極的過程。 學(xué)習(xí)是通過學(xué)習(xí)者的認(rèn)知，獲得客觀事物的意義和意象。學(xué)習(xí)是由一系列過程所組成。認(rèn)知論者不反對(duì)語(yǔ)言習(xí)得能力的先天固有性，但也不把語(yǔ)言習(xí)得能力全歸天賦。 ? 認(rèn)知理論本身不能輕易預(yù)測(cè)什么樣的結(jié)構(gòu)將通過實(shí)踐實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化，什么東西將被調(diào)整。認(rèn)知理論還不能預(yù)測(cè)哪一種第一語(yǔ)言結(jié)構(gòu)將被遷移和哪一種不被遷移。 ? 認(rèn)知理論學(xué)說有各種派別，如 :完形說 (格式塔學(xué)習(xí)理論 )頓悟說、符號(hào) 完形說、喬姆斯基 Chomsky . 語(yǔ)言學(xué)習(xí)論等等 . ? 喬姆斯基提出的先天論 Innate Theory 與刺激 反應(yīng)論相對(duì)立。喬姆斯基認(rèn)為，正常的兒童在短短的幾年之內(nèi)能掌握規(guī)則抽象的語(yǔ)言，說明兒童的大腦里有一種天生的 “ 語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制 ”（ languageacquisition device） 這就是說兒童具有一種遺傳的機(jī)制，通過這種機(jī)制 (并非叫刺激反應(yīng) )兒童掌握了語(yǔ)言規(guī)則 .兒童生下來就有一種適宜于學(xué)習(xí)人類獨(dú)有的語(yǔ)言知識(shí)的能力 .這種理論認(rèn)為 ,語(yǔ)言 ? 是一種以規(guī)則為基礎(chǔ)的復(fù)雜系統(tǒng) ,而不是一些習(xí)慣的總和 .語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制的最終目的是語(yǔ)言規(guī)則的內(nèi)在化 (internalization ),這些語(yǔ)言規(guī)則就是理解和產(chǎn)生語(yǔ)言的基礎(chǔ) .環(huán)境是促進(jìn)語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制的先決條件 ,不能單靠接觸環(huán)境而習(xí)得語(yǔ)言知識(shí) .喬姆斯基認(rèn)為 ,認(rèn)知不是認(rèn)知書本上已寫好的知識(shí) ,而是要認(rèn)知在人腦中很難說出的東西 . 簡(jiǎn)述認(rèn)知主義的遷移理論（北師大1999） ? 認(rèn)知主義的遷移理論很多，但是相對(duì)而言，我們比較熟悉的是格式塔學(xué)派的關(guān)系轉(zhuǎn)換說。這是1929年提出的學(xué)習(xí)遷移理論，是概括化理論的繼續(xù)和發(fā)展。該理論強(qiáng)調(diào) “ 頓悟 ” 是遷移的一個(gè)決定因素。認(rèn)為遷移是由于學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在著關(guān)系的結(jié)果，也就是說學(xué)習(xí)者領(lǐng)悟?qū)W習(xí)情景中的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)遷移的根本條件。遷移的實(shí)質(zhì)是對(duì)情境中一切關(guān)系的頓悟是遷移的實(shí)質(zhì)。該理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體的作用，認(rèn)為學(xué)習(xí)主體越能認(rèn)清和了解或者是說發(fā)現(xiàn)事物之間的關(guān)系，則愈能加以概括化，越易產(chǎn)生遷移。 二、認(rèn)知理論 ? 一）基本觀點(diǎn)： 1. 學(xué)習(xí)者必須重視他們盡力去 理解 或 表達(dá) 語(yǔ)言的每一個(gè)方面。學(xué)習(xí)者漸漸地通過 經(jīng)驗(yàn) 和實(shí)踐能自覺地運(yùn)用 語(yǔ)言。 學(xué)習(xí) 是 對(duì) 客觀事物之間 關(guān)系的認(rèn)識(shí) ，強(qiáng)調(diào)刺激與反應(yīng)之間產(chǎn)生的 各種可變因素 ， 它還認(rèn)為學(xué)習(xí)是對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，是一個(gè)主動(dòng)積極的過程。 學(xué)習(xí)是通過學(xué)習(xí)者的認(rèn)知，獲得客觀事物的意義和意象。學(xué)習(xí)是由 一系列過程 所組成。認(rèn)知論者不反對(duì)語(yǔ)言習(xí)得能力的先天固有性，但也不把語(yǔ)言習(xí)得能力全歸天賦。 SOR ? 2. 認(rèn)知學(xué)習(xí) 主要包括 知識(shí)掌握 和 問題解決 過程，情感學(xué)習(xí)與技能學(xué)習(xí)中的認(rèn)識(shí)部分也屬于認(rèn)知學(xué)習(xí)。 學(xué)習(xí)并非是機(jī)械的、被動(dòng)的刺激 —反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)要通過主體的主觀作用來實(shí)現(xiàn) ? 認(rèn)知有廣義和狹義之分。 ? 廣義 : 人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。 ? 狹義 : 指知覺的理解性，即領(lǐng)會(huì)、理解、意識(shí)到的東西，指思維、記憶、感知、識(shí)別、分類等心理過程。 認(rèn)知論刺激反應(yīng)論是針鋒相對(duì)的 它和先天論內(nèi)在論有一定的相似地方但并不完全一樣。 ? 認(rèn)知理論本身不能輕易預(yù)測(cè)什么樣的結(jié)構(gòu)將通過實(shí)踐實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化，什么東西將被調(diào)整。認(rèn)知理論還不能預(yù)測(cè)哪一種第一語(yǔ)言結(jié)構(gòu)將被遷移和哪一種不被遷移。 ? 認(rèn)知理論學(xué)說有各種派別， ? 如 :完形說 (苛勒 ) ? 符號(hào) 完形說 (托爾曼 )、 ? 語(yǔ)言學(xué)習(xí)論 (喬姆斯基 Chomsky .)等等 . ? 代表人物 ? 苛勒 (格式塔的完形學(xué)習(xí)理論 ) ? 布魯納 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論 ? 奧蘇貝爾 同化學(xué)習(xí)理論 ? 喬姆斯基提出的先天論 Innate Theory 與刺激 反應(yīng)論相對(duì)立。喬姆斯基認(rèn)為，正常的兒童在短短的幾年之內(nèi)能掌握規(guī)則抽象的語(yǔ)言，說明兒童的大腦里有一種天生的 “ 語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制 ”（ languageacquisition device） 這就是說兒童具有一種遺傳的機(jī)制，通過這種機(jī)制 (并非叫刺激反應(yīng) )兒童掌握了語(yǔ)言規(guī)則 .兒童生下來就有一種適宜于學(xué)習(xí)人類獨(dú)有的語(yǔ)言知識(shí)的能力 .這種理論認(rèn)為 ,語(yǔ)言 ? 是一種以規(guī)則為基礎(chǔ)的復(fù)雜系統(tǒng) ,而不是一些習(xí)慣的總和 .語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制的最終目的是語(yǔ)言規(guī)則的內(nèi)在化 (internalization ),這些語(yǔ)言規(guī)則就是理解和產(chǎn)生語(yǔ)言的基礎(chǔ) .環(huán)境是促進(jìn)語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制的先決條件 ,不能
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