傳媒的四種理論(編輯修改稿)
2024-09-01 02:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 他把自己的觀點公布在全民族的普遍理性之前；約翰 斯圖爾特 密爾認(rèn)為，自由是成年人按照自己的意愿進(jìn)行思考和行動的權(quán)利，只要他的做法不會危害到其他人；托馬斯 杰裵遜堅信雖然公民個人在運(yùn)用理性的時候可能會犯錯誤，但大多數(shù)人作為一個整體時必然會做出正確的決定，為了推動這個過程，社會中的每個成員必須受教育，必須了解社會信息，而傳媒是重要信息的來源和向?qū)?，因此，必須不受國家控制? ? 兩次主要斗爭：一是有關(guān)煽動誹謗罪的，最終自由至上主義理論獲得勝利，確立了真實性可以作為辯護(hù)手段的原則；二是有關(guān)傳媒報道政府活動的權(quán)利的，同樣自由主義也取得勝利。 三、大眾傳媒在民主社會中的地位和功能 ? 傳媒的地位是一個如何適應(yīng)民主政治體制和民主生活方式的問題。在這個理論中，傳媒有責(zé)任防止政府越界，監(jiān)督政府；國家無權(quán)限制那些它認(rèn)為是虛假的或不正確的東西；政府不可以壟斷傳播渠道。 ? 控制傳媒的主要力量主要是司法系統(tǒng)，或者是傳統(tǒng)習(xí)慣，或立法機(jī)構(gòu)。但自由至上主義理論主張利用自我修正過程及信息、觀點和娛樂市場的自由競爭來代替國家的監(jiān)管。 ? 對大眾傳媒的表達(dá)限度問題的解決方法，一是法律上限制大眾傳媒通過誹謗中傷社會成員；另一種方法是禁止色情材料的傳播。 ? 社會功能：傳媒有權(quán)利和義務(wù)監(jiān)督政府、國家官員和民主制度的運(yùn)行；揭露任何獨(dú)裁或權(quán)威的做法。美國也賦予了傳媒一些其他的功能，它被看作是成人教育的主要工具，公眾獲得信息和意見的主要渠道，它要促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提升公眾的品位，還要改善日常生活中的實際事物。 四、運(yùn)作 ? 大眾傳媒的運(yùn)作 兩次世界大戰(zhàn)的經(jīng)驗確立了“明顯而即刻的危險”標(biāo)準(zhǔn)，如果有這種危險，這些詞語將帶來實質(zhì)性的危害，國家有權(quán)加以禁止。印刷媒體的斗爭使傳媒發(fā)展出一套“客觀報道理論”，即新聞與評論分開； 在接近并使用政府信息來源的權(quán)利問題上，由于比較復(fù)雜，本書沒有給出回答。 五、當(dāng)代自由至上主義理論下的新媒體 ? 電影 給與電影憲法的保護(hù)地位，并刪除一些可能引起官方電影審查官反對的太籠統(tǒng)的審查標(biāo)準(zhǔn) ? 廣播電視 法國建立了廣播電視的國有國營制；美國仍然是私有制，但受到聯(lián)邦委員會的管制；加拿大是一套雙重制度，公共機(jī)構(gòu)經(jīng)營全國性的電臺，私人經(jīng)營地方電臺；其他國家和英國由公共機(jī)構(gòu)來經(jīng)營廣播電視。 傳媒的社會責(zé)任理論 一、理論簡介 大前提：自由與責(zé)任相伴而生 傳媒位于政府之下，擁有特權(quán)，在當(dāng)今社會具有大眾傳播的重要功能，因此，有義務(wù)對社會承擔(dān)責(zé)任。 與自由至上主義理論基本相同的六種媒體功能 （ 1）為政治制度服務(wù)，提供有關(guān)公共事務(wù)的信息、觀點和討論 。 （ 2）啟發(fā)民智，使之能夠自治： 說明：社會責(zé)任理論大體接受這 6項功能，但它不同意某些媒體所 有者和從業(yè)者對這些功能的解釋，也不贊同傳媒履行這些職能的方式。 （ 3）監(jiān)督政府，保障個人權(quán)利； （ 4）為經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)，利用廣告溝通買賣雙方的商品和服務(wù)； （ 5）提供
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