22孟子三章-(編輯修改稿)
2024-09-01 00:35 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 指導(dǎo)：1．居/天下之廣居，立/天下之正位，行/天下之大道。2．富貴/不能淫，貧賤/不能移，威武/不能屈。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：借助注釋和工具書大致讀懂課文，了解文章主要內(nèi)容。讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字：公孫衍（yǎn） 丈夫之冠（gu224。n） 解釋下列詞語：誠(chéng)：真正，確實(shí)。 天下熄：指戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平。 焉：怎么，哪里。命：教導(dǎo)、訓(xùn)誨。 戒之曰：告誡他說。 夫子：文中指丈夫。正：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。翻譯下列句子：(1)公孫衍，張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。譯：公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來，天下就會(huì)平安無事。(2)是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？譯：這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮儀嗎？(3)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。譯：住天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走天下最正確的道路——義。(4)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。(判斷句，“謂”表判斷。)譯：富貴不能使我迷惑，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志，這樣才叫作大丈夫！三、合作探究目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：把握作者論述的觀點(diǎn)，理清文章行文思路。用自己的話說說景春心目中的大丈夫是怎樣的形象？答案示例：景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣位高權(quán)重，令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。孟子為什么認(rèn)為公孫行、張儀不配稱為大丈夫？在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？明確：孟子認(rèn)為公孫行、張儀既沒有獨(dú)立的人格，也沒有獨(dú)立的判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)，他們所做的一切無非是在迎合君王的喜好，他們的行為只是一味順從，是“妾婦之道”，這樣的人當(dāng)然算不上大丈夫。在孟子看來，大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不能放棄自己的原則，更不能被富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動(dòng)搖、屈服。這樣的人才是真正的大丈夫?！按酥^大丈夫”中的“此”包括哪些內(nèi)容？“此之謂大丈夫”中的“此”包括“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”（廣居，仁也，正位，禮也，大道，義也；堅(jiān)守仁、禮、義），“得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道”（得志與否，不放棄自己的原則），“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（大丈夫的行為表現(xiàn)），三者共同構(gòu)成大丈夫的精神實(shí)質(zhì)。（本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、禮、義的堅(jiān)守，外在表現(xiàn)是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”）本文的中心論點(diǎn)是什么？明確：此之謂大丈夫。四、課堂小結(jié)學(xué)生總結(jié)本節(jié)課收獲。五、課堂檢測(cè)解釋下列句中加點(diǎn)的詞語豈不誠(chéng)大丈夫哉？ 與民由之威武不能屈 富貴不能淫翻譯下面的句子①、一怒而諸侯懼，安居而天下熄。②、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。在孟子心目中什么樣的人才是真正的大丈夫？明確：孟子認(rèn)為大丈夫要堅(jiān)守仁、義、禮，講仁德，守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能被富貴、品鑒、威武這些外部因素所迷亂、動(dòng)搖、屈服。這樣的人才是真正的大丈夫。附：板書設(shè)計(jì) 景春心中的大丈夫：一怒而諸侯懼，安居而天下熄 孟子認(rèn)為
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