政治哲學-唯物認識論和實踐論(編輯修改稿)
2024-08-31 17:18 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 （五）意識能動作用原理及方法論 （六） 實踐和認識 的辯證關(guān)系 ?實踐對認識具有決定作用（實踐是認識的基礎(chǔ)） ?實踐是認識的來源， ?是認識發(fā)展的動力， ?是檢驗認識的真理性的唯一標準， ?是認識的目的和歸宿。 原理內(nèi)容： （ 七） 真理的條件性和具體性 及方法論意義 ? 任何真理都有自己的適用條件和范圍 。任何真理都是相對于 特定的過程 來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的 具體的歷史的統(tǒng)一 . ? 方法論要求： 真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往相伴而行。不顧歷史條件的變化，不顧過程的推移，真理也會變成謬誤。在人們探索真理的過程中錯誤是難免的，犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。 原理內(nèi)容： （八） 認識的反復(fù)性和無限性 及方法論意義 ? ① 認識具有反復(fù)性； 人的認識要受到各種條件的限制 .從認識的主體來看 ，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制； 從認識的客體來看 ，客觀事物的復(fù)雜性、變化性，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程。這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)從實踐到認識 ,再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。 ? ②認識具有無限性 :認識的 對象 是無限的變化著的物質(zhì)世界 ,作為認識的 主體 人類是世代延續(xù)的 ,作為認識的 基礎(chǔ) 的社會實踐是不斷發(fā)展的 ,因此 ,人類的認識是無限發(fā)展的 . ? 方法論
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