思想政治教育與中學(xué)生個性培養(yǎng)(編輯修改稿)
2025-08-31 16:34 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 有創(chuàng)造個性特征的個體，自尊自信，具有批判精神，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)；能獨(dú)立提出問題、設(shè)想并進(jìn)行驗(yàn)證；有著永不滿足的進(jìn)取心和強(qiáng)烈的求知欲、好奇心，有細(xì)致和敏銳的觀察力；對新事物很敏感，對發(fā)現(xiàn)新事物和創(chuàng)造活動有著強(qiáng)烈的興奮感和情感傾向；敢于冒險(xiǎn)，敢于獻(xiàn)身。激發(fā)人的創(chuàng)造性是個性培養(yǎng)的最終目的。 三、思想政治教育在當(dāng)代中學(xué)生個性培養(yǎng)中的作用 對于當(dāng)代中學(xué)生個性的培養(yǎng)，決非一朝一夕的過程，它需要一系列的條件和相關(guān)服務(wù)。需要思想政治教育為其提供思想保證、環(huán)境保證、方法保證和責(zé)任意識保證。 。 馬克思的“人學(xué)”思想包括了四個方面的內(nèi)容：人的需要，人的主體性，人的價(jià)值，人的發(fā)展，這也是思想政治教育的哲學(xué)基礎(chǔ)，所以也要以此來審視思想政治教育的理念和實(shí)踐。思想政治教育的對象是具有鮮明個性心理特征的活生生的人；思想政治教育的基本職能是為社會主義現(xiàn)代化培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。合格的建設(shè)者和接班人絕非意志薄弱、情感脆弱、理智喪失、缺乏主見、盲目隨從的個體，絕非“單面化”和“畸形化”的個體。思想政治教育要從人的需要出發(fā)，了解人，尊重并激發(fā)人的主體性，培養(yǎng)人的能力并使之發(fā)揮出來從而實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，促進(jìn)人的發(fā)展。 。 現(xiàn)代思想政治教育要鼓勵人們作“出頭的椽子”、“出林的鳥”，還要為之營造出寬松、包容、健康、積極的社會氛圍；對他人的思想和行為，只要不涉及原則性的問題，不論多么與眾不同，都要寬容；在堅(jiān)持自己觀點(diǎn)的同時，對不同的觀點(diǎn)也要持虛懷若谷的態(tài)度，包容別人一些非原則性的錯誤，對別人不能責(zé)全求備，不能要求盡善盡美，作到兼容并包，以形成寬松、包容、積極、健康的氛圍，以促進(jìn)個性發(fā)展。 。 要培養(yǎng)千姿百態(tài)的性格，需要因材施教的方法。幾千年前，“圣人”孔子就提出了“因材施教”的教育方法，在傳統(tǒng)思想政治教育中，也提倡針對不同的對象采取不同的教育方法。但是，他們所提倡的“因材施教”是在“統(tǒng)一”的要求下進(jìn)行的，其最終仍然是為了達(dá)到統(tǒng)一與整齊的目的，為其統(tǒng)治培養(yǎng)聽話和服從的個體，這就為“因材施教”留下了深刻的局限性。現(xiàn)代思想政治教育的“因材施教”，既承認(rèn)個體先天素質(zhì)的差異性，更承認(rèn)后天教育效果的差異性和多樣性。通過“因材施教”，培養(yǎng)的是具有鮮明個性特征的個體，他們具有獨(dú)立性、創(chuàng)造性。通過“因材施教”，所要達(dá)到的理想效果是“社會道德意識個性化”，即將作為間接、漸進(jìn)、普遍性的原則轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的、豐富的、個性化的信念、理想、守則，使之成為個人的精神支柱，轉(zhuǎn)化為個人的行為。建立在這種思想指導(dǎo)上的“因材施教”，其針對的“材”不僅包括受教育者的思想、政治、道德素質(zhì)，還包括他們的心理、生理、需要、動機(jī)、情感、欲望等人格特征；它所實(shí)施的“教”不再是直接灌輸、強(qiáng)制執(zhí)行，而是真正從不同個體出發(fā)，“一把鑰匙開一把鎖”，對不同個性特征進(jìn)行不同的教育，將社會要求向個體需要轉(zhuǎn)化，將認(rèn)同的社會主體道德準(zhǔn)則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體頭腦中的品德觀念，使社會道德作為規(guī)范成為個體的道德愿望，內(nèi)化為個性心理品質(zhì)保留于個體的心理結(jié)構(gòu)之中。 。 在個性培養(yǎng)的過程中，思想政治教育首先要讓受教育者正視自己，認(rèn)識到自己的優(yōu)缺點(diǎn)，對自己有一個正確
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