實(shí)踐論讀后感(編輯修改稿)
2025-08-31 16:11 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)及由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的發(fā)展。一個(gè)由淺到深的過(guò)程。而認(rèn)識(shí)的真正任務(wù)在于經(jīng)過(guò)感覺(jué)達(dá)于思維。認(rèn)識(shí)在低級(jí)階段表現(xiàn)為感性的，在高級(jí)階段表現(xiàn)為理論的。感性和理性的性質(zhì)不同，但是不可分離的。它們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)。生活中感覺(jué)到的東西我們不一定馬上理解它，但理解了的東西我們才深刻地感覺(jué)它。例如，當(dāng)我們背誦一些東西的時(shí)候，死記硬背之后我們記住了內(nèi)容達(dá)到了感性的認(rèn)識(shí)，但我們卻不能理解其中的意思，往往在一段時(shí)間后就忘記了我們?cè)瓉?lái)背過(guò)的東西。相反，如果我們理解了所要背誦的內(nèi)容，即達(dá)到一種理性的認(rèn)識(shí)，使之成為我們自己的理論。我們不難發(fā)現(xiàn)，這樣背起來(lái)容易多了，而且也不容易忘記。同時(shí)，如果我們記不住又很難去理解。這就是毛澤東所說(shuō)的: 理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論。由感性到理性之辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)對(duì)于任何認(rèn)識(shí)過(guò)程都是十分重要的。感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。但是這些問(wèn)題的解決，一點(diǎn)也不能離開實(shí)踐。認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是密不可分的認(rèn)識(shí)從實(shí)踐始，經(jīng)過(guò)實(shí)踐的到了理論的認(rèn)識(shí)，還需要再回到實(shí)踐去。認(rèn)識(shí)的能動(dòng)
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