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正文內(nèi)容

4矛盾論實踐論讀后感_(2)(編輯修改稿)

2024-09-06 18:40 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 應(yīng)用理論于實踐,看它是否能夠達到預(yù)想的目的。 但這時認識還沒完,人們不但常常受到科學(xué)條件和技術(shù)條件的限制,而且也受著客觀過程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的 限制。許多時候須反復(fù)失敗過多次,才能糾正錯誤的認識,才能到達于和客觀過程的規(guī)律性相符合,因而才能夠變主觀的東西為客觀的東西。 毛澤東在《實踐論》中總結(jié)了,通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理,又通 第 3 頁 共 5 頁 過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識,又從理性認識而能動地指導(dǎo)革命實踐,改造主觀世界和客觀世界。實踐、認 識、再實踐、再認識,這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無窮,而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論,這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。 在《矛 盾論》中,毛澤東精辟地闡述了唯物辯證法的核心問題 ―― 矛盾的問題,矛盾的復(fù)雜性和特殊性的關(guān)系問題,特別指出,矛盾的普遍性就是共性和絕對性,矛盾的共性和個性的對立統(tǒng)一關(guān)系,是關(guān)于事物矛盾的精髓。 在《矛盾論》中,毛澤東言簡意賅地指出,事物的矛盾法則,即對立統(tǒng)一的法則,是
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