【文章內(nèi)容簡介】 其相互轉化?！睹苷摗肪蛯κ挛锩苄赃M行了全面的分析，而我們也從中受益很多。 在激烈的研讀討論中，不少同學 都 “ 炫耀 ” 著。 “ 快看完了。 ”“ 已經(jīng)看完了。 ” 其實這是每個人發(fā)自內(nèi)心的一種成就感，畢竟我們已經(jīng)把讀《矛盾論》當成了我們義不容辭的責任。但是就算在讀了《矛盾論》之后又是否可以寫出來這篇論文。這是每 第 11 頁 共 25 頁 個人心中的疑問。所以在這種矛盾的趨勢下，每個人都必須把書讀完。這樣才可以讓這雖然只有端端幾千字的論文中包含進來我們每個人的想法，也才能夠去粗取精，由表及里地寫好這篇讀后感。 這次的研討，還是有那么點 “ 辯論 ” 的意味的。 在一個輕度污染的下午，所有人如約都空出了時間，聚在了一起，開始了這次思想政治理論實 踐活動，開始了一次心靈的旅途。 首先，在會議的最開始，首先我們經(jīng)過大家的一致認同選出了我們的組長 —— 林強，身為學習委員的他，成績優(yōu)異，以德服人，同時做事認真，組織能力強，具有權威性，由他發(fā)號施令，大家都會聽從。隨后就做更細致的分工：分配：記錄員， ppt 主講人，最終將大家的讀后感匯總合并的作者等。其實這里面也存在一些矛盾，就是選擇的問題，大多數(shù)人都想過讓自己輕松一點，讓自己少做一點，但這種問題在一個團隊中總是有解決辦法的，于是這樣的矛盾終究還是可以被圓滿的解決。 第三篇：矛盾論的讀后感毛澤 東矛盾論的讀后感 讀后感只是想對這篇論文的寫作特點作一點歸納，以便對日后自己作論文有一些指導意義。 特點之一，全文構思嚴謹，有一個縝密的邏輯結構。 文章第一部分介紹兩種宇宙觀 —— 即形而上學的見解和辯 第 12 頁 共 25 頁 證法的見解，這是論述矛盾的世界觀基礎。 “ 這個辯證法的宇宙觀，主要地就是教導人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法。 ” 第二部分論述矛盾的普遍性。這一部分作者寫得比較簡略，因為作者對黨內(nèi)絕大多數(shù)同志的認識水平已經(jīng)作了客觀的分析，認為 “ 矛盾的普遍性已 經(jīng)被很多人所承認，因此，關于這個問題只需要很少的話就可以說明白；而關于矛盾的特殊性的問題，則還有很多的同志，特別是教條主義者，弄不清楚。 …… 為了這個緣故，當著我們分析事物矛盾的法則的時候，我們就先來分析矛盾的普遍性的問題，然后再著重地分析矛盾的特殊性的問題，最后仍歸到普遍性的問題。 ” 作者對于客觀情況有一個正確的分析，對全局有一個得心應手的把握。 第三部分講矛盾的特殊性。作者分了幾種情形。 “ 首先是各種物質運動形式中的矛盾。 ”“ 任何運動形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構成一事物區(qū) 別于他事物的特殊本質。 ” 進而， “ 不但要研究每一個大系統(tǒng)的物質運動形式的特殊的矛盾性及其所規(guī)定的本質，而且要研究每一個物質運動形式在其發(fā)展長途中的每一個過程的特殊的矛盾及其本質。 ”進而， “ 不但事物發(fā)展的全過程中的矛盾運動，在其相互聯(lián)結上，在其各情況上，我們必須注意其特點，而且在過程發(fā)展的各個階段中，也有其特點，也必須注意。 ” 進而， “ 研究事物發(fā)展過程 第 13 頁 共 25 頁 中的各個發(fā)展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯(lián)結上、在其總體上去看，而且必須從各個階段中矛盾的各個方面去看。 ”這就是在部分的邏輯結構：各個物質運動形式的矛盾 → 各個 運動形式在各個發(fā)展過程中的矛盾 → 各個發(fā)展過程的矛盾的各方面→ 各個發(fā)展過程在其各個發(fā)展階段上的矛盾 → 各個發(fā)展階段上的矛盾的各方面，層層明晰，渾然一體。第四部分講主要的矛盾和主要的矛盾方面。作者在這一部分開頭指出 “ 在矛盾特殊性的問題中，還有兩種情形必須特別地提出來加以分析，這就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。 ” 可見， 第四部分是對第三部分的細化。作者在這一部分的最后一段說明了研究主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的關系。 “ 在研究矛盾特殊性的問題中，如果不研究過程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之 主要的方面和非主要的方面這兩種情形，也就是說不研究這兩種矛盾情況的差別性，那就將陷入抽象的研究，不能具體地懂得矛盾的情況，因而也就不能找出解決矛盾的正確的方法。 ” 這樣就將第三部分和第四部分巧妙地聯(lián)結到了一起。 第五部分講矛盾諸方面的同一性和斗爭性。這是對前面內(nèi)容的深化。 第六部分講對抗在矛盾中的地位。這又是對第五部分矛盾斗爭性的細化，作者明確了 “ 我們回答道：對抗是矛盾斗爭的一種 第 14 頁 共 25 頁 形式，而不是矛盾斗爭的一切形式。 ” 最后， 第七部分，作者進行了總結。這七個部分層次關系清楚，邏輯結構明 晰；部分與部分之間、論點與論點之間銜接過渡自然。這充分表現(xiàn)了作者高屋建瓴的思想和統(tǒng)領全局的能力。 特點之三，語言準確而生動。這是一篇哲學論文，對于論文而言，語言的準確性是第一位的。這篇論文語言的準確、精煉已經(jīng)達到了爐火純青的境界。作者通篇用的都是常見的詞匯，但卻十分精確地表達出了作者的思想內(nèi)涵。比如說，作者論述運動的相對地靜止的狀態(tài)和顯著地變動的狀態(tài)時有這樣一段。 “…… 我們在日常生活中所看見的統(tǒng) 總之，這篇論文值得我學的東西太多了，應該好好品味和領悟。 第四篇：《矛盾論》讀后感 《矛盾論》讀后感 一斗爭哲學家們是怎樣誤解列寧的 斗爭哲學產(chǎn)生于延安時代，我們不知道是毛澤東的哲學思想影響了艾思奇和陳伯達，還是艾思奇和陳伯達的哲學思想左右了毛澤東，總之，艾思奇等人三十年代來到延安后，與延安的哲學家一起創(chuàng)立了了斗爭哲學，《矛盾論》就是斗爭哲學產(chǎn)生的標志。從《矛盾論》中我們明顯地可以看到，毛澤東并非是要建立一種自己的哲學，而是在于闡述馬列主義的哲學。將絕對的無條件的斗爭性和相對的有條件的同一性這一斗爭哲學的理論原則說成 第 15 頁 共 25 頁 是唯物辯證法，是強加給馬克思和列寧的。從《矛盾論》引述 的列寧的話就可以看出斗爭哲學的基本原則首先是來自于對列寧的誤解。絕對的無條件的斗爭性和相對的有條件的同一性決不是列寧的意見。現(xiàn)在我們就來看一看人們是怎樣誤解列寧的。 毛澤東在《矛盾論》中曾引用了列寧的一句話，以證明斗爭性的絕對性和無條件性。列寧在《談談辯證法問題》一文里說： “ 對立面的統(tǒng)一（一致、同 一、合一），是有條件的、一時的、暫存的相對的?；ハ嗯懦獾膶α⒚娴亩窢巹t是絕對的，正如發(fā)展、運動是絕對的一樣。 ”①① 轉引自《毛澤東著作選讀》上冊第 173 頁人民出版社1986 年版 列寧的這句話就成了絕對的無條件的斗爭性和相對的有條件的同一性這一斗爭哲學基本原則的理論根據(jù)。令人不解的是，